Реферат на тему: Властивості уваги

Зміст 1. Природа уваги 2. Теорії уваги 3. Фізіологічні основи уваги 4. Основні види уваги 5. Основні властивості уваги 6. Розвиток уваги 7. Список використаної літератури

Природа уваги Всі процеси пізнання, будь то сприйняття або мислення, спрямовані на той чи інший об'єкт, який в них відображається: ми сприймаємо щось, думаємо про щось, щось собі уявляємо чи уявляємо. Разом з тим сприймає не сприйняття само по собі, і мислить не сама по собі думка; сприймає і мислить людина - сприймає і мисляча особистість. Тому в кожному з вивчених нами до цих пір процесів завжди є якесь відношення особистості до світу, суб'єкта до об'єкта, свідомості до предмета. Це ставлення знаходить собі вираз в увазі.

 Відчуття і сприйняття, пам'ять, мислення, уява - кожен з цих процесів має свій специфічний зміст, кожен процес є єдність образу і діяльності: сприйняття - єдність процесу сприйняття - воспрініманія - і сприйняття як образу предмета чи явища дійсності; мислення - єдність мислення як діяльності і думки як змісту - поняття, загального уявлення, судження. Увага свого особливого змісту не має, воно проявляється всередині сприйняття, мислення. Воно - сторона всіх пізнавальних процесів свідомості, і до того ж та їх сторона, в якій вони виступають як діяльність, спрямована на об'єкт. 

Оскільки увага виражає взаємовідношення суб'єкта та об'єкта, в ньому спостерігається і відома двобічність; з одного боку, увага спрямовується на об'єкт, з іншого - об'єкт привертає увагу. Причини уваги до цього, а не іншому об'єкту не тільки в суб'єкті, вони і в об'єкті, і навіть перш за все в ньому, в його властивості і якості; але вони не в об'єкті самому по собі, так само як вони тим більше не в суб'єкт самому по собі, - вони в об'єкті, взятому в його відношенні до суб'єкта, і в суб'єкті в його відношенні до об'єкта. Увага звичайно феноменологічно характеризують виборчої спрямованістю свідомості на певний предмет, який при цьому усвідомлюється з особливою ясністю і виразністю. Виборча спрямованість - центральний феномен уваги. У вищих формах уваги при цьому виступає активність, спонтанність суб'єкта. Однак при такій характеристиці - феноменологічні правильною - залишається нез'ясованою як зв'язок двох при цьому рядоположнимі даних ознак уваги, так і взагалі природа та джерела його. Вони повинні бути розкриті. Поява уваги в процесі сприйняття означає, що людина не тільки чує, а й слухає або навіть вслухається чи дослухається, не тільки бачить, а й дивиться, вдивляється, розглядає, його сприйняття перетворюється на оперування даними та іноді їх добування з певною метою. Наявність уваги означає, таким чином, перш за все зміна будови процесу, перехід від бачення до смотренію, до всматріванію, від сприйняття до спостереження, від процесу до цілеспрямованої діяльності. Спостереження і спеціальне дослідження показують, що така зміна будови процесу, в силу якого він набуває певну спрямованість, збільшує «ясність», «рельєфність», видимість сприйманого, при дослідженні порогів підвищує чутливість, дає сенсибілізацію. Ефект сенсибілізації при увазі було констатовано з великою визначеністю в дослідах Семенівської у нас в Державному інституті психології на дослідженні зміни світлової чутливості в ході темнової адаптації при зосередженні уваги на експериментальній завданню розрізнення світлових порогів, які висували на адаптометре. Типові розміри сенсибілізації виражалися в показниках, наведених у таблиці:

Час перебування в темряві (У хвилинах) Нормальна крива світлової чутливості Світлова чутливість при напруженій увазі 10 - 38500 20 25000 - 30 32400 37400 40 - 40200 50 - 38600 60 32000 46500 Чи не сам по собі перший або другий факт, а їх співвідношення складає реальний зміст «уваги». Увага, таким чином, це зміна будови процесу, що дає в результаті сенсибілізацію. Ця залежність між будовою процесу та сенсибілізацією може бути і зворотною, причина і наслідок можуть в дійсності і помінятися місцями: вийшла в силу тих чи інших умов сенсибілізація може викликати діяльність, спрямовану на виступило внаслідок сенсибілізації яскраве враження, з тим щоб з'ясувати, простежити його природу . Перша залежність має місце переважно при так званому довільному, друга - при мимовільному уваги. Коли якесь враження в силу своєї інтенсивності, значимості і т. п. мимоволі привертає увагу, то тут воно не тому виступає з підвищеною силою, що на нього спрямована діяльність суб'єкта, а воно стає предметом на нього спрямованої діяльності суб'єкта тому, що воно особливо виступає перед ним; в силу цього таке враження або предмет викликає спрямовану на нього діяльність: прагнення простежити за ним, з'ясувати, що це, чим викликане, і т. д. Для розуміння природи уваги доцільно - нам уявляється - узагальнити це поняття сенсибілізації так, щоб воно означало не тільки зміна порогів чутливості органів чуття, а також зміна - підвищення (і відповідно зниження) «сприйнятливості» до вражень, думок і т. д. Основою для такого розширення поняття сенсибілізації, тобто узагальнення його, може служити передбачувана спільність механізмів цих явищ, пов'язаних - згідно цього припущення - з трофічних впливом вегетативної нервової системи на центральну. Сенсибілізація в цьому узагальненому значенні і визначає ясність і виразність, які зазвичай фігурують у феноменологічної характеристиці уваги. При такому розширенні поняття сенсибілізації наше визначення уваги в процесі сприйняття може бути перенесено і на розумові процеси. Поява уваги до певного ряду або системі викладаються нам думок означає знову-таки, що ми, насторожено або зацікавившись ними, займаємо активну позицію по відношенню до них, починаємо вдумуватися в них, оперувати пред'являються нам даними, включаємося у вирішення тієї проблеми або завдання, на яку цей рід думок спрямований. Таким чином, і тут увагу пов'язано із зміною будови психічних процесів, з перетворенням їх у спрямовану діяльність. Наявність уваги означає така будова процесу, при якому перед суб'єктом постає завдання, зміст якої направляє протягом психічних процесів; цим і породжується характерна для уваги спрямованість. Постала перед суб'єктом і прийнята ним завдання, направляючи його думки за єдиним руслу, зосереджує їх на єдиному предметі; цим і породжується зосередженість, якою зазвичай характеризують увагу. Увага є там, де перед суб'єктом постає завдання, предметний зміст якої регулює напрям психічних процесів. Відсутність уваги або його відволікання, неуважність у власному значенні слова ми констатуємо тоді, коли стоїть перед суб'єктом завдання не регулює протягом його психічних процесів, так що спрямованість його сприйняття (те, до чого він прислухається, за чим стежить поглядом і т. д.) або його думок (те, що йому мимоволі спливає на думку), не регулюючи предметним змістом завдання, розходиться з напрямком тієї діяльності, яка потрібна даним завданням. Це відбувається або тому, що ця спрямованість визначається якоюсь іншою діяльністю, спрямованою на інше завдання (власне відволікання уваги від одного предмета до іншого), або тому, що думки суб'єкта взагалі не зібрані ніякої цілеспрямованою діяльністю, ніякої завданням. У тих випадках, коли, як це має місце при мимовільному уваги (див. нижче), суб'єкт свідомо не ставить собі жодного завдання, поява уваги все ж пов'язано з мимовільним її виникненням. Так, коли що-небудь, зацікавивши суб'єкта, вражає, залучає його увагу, це фактично означає, що вражає або зацікавило враження викликає сформульований або не сформульований, в самому інтерес укладений питання: що це? звідки? чому? Питання це і укладає вже в собі завдання, предметне смислове зміст якої спрямовує пізнавальну діяльність суб'єкта на предмети. Таким чином, і в даному випадку увага виражається в певному будову діяльності; завдання цієї діяльності своїм предметним смисловим змістом регулює перебіг психічних процесів, зосереджуючи їх на певному предметі; останній в силу цього виступає на передній план. У цьому полягає ядро ​​«уваги»: включення процесів в регулюючу їх протікання діяльність, спрямовану на певний предмет, що дає в результаті «сенсибілізацію» (в узагальненому сенсі) по відношенню до нього, або сенсибілізація по відношенню до певного предмета, значущість якого для суб'єкта викликає спрямовану на нього діяльність. Виборча сенсибілізація по відношенню до того чи іншого предмету обумовлена ​​загальним станом організму, зокрема нервової системи, яке створює більш-менш сприятливі передумови для виникнення виборчої сенсибілізації, характерною для уваги. Ця залежність не одно-, а двостороння. Виборча сенсибілізація, викликана появою значущого для суб'єкта предмета діяльності, може змінити загальний тонус діяльності нервової системи і дати генералізований, загальний сенсибілізуючі ефект, у свою чергу полегшує виникнення виборчої сенсибілізації. Тут діють, по всій вірогідності, загальні закони іррадіації, концентрації і переключення збудження. Увага найтіснішим чином пов'язане з діяльністю. Спочатку, зокрема на ранніх щаблях розвитку, воно безпосередньо включено в поведінку, в практичну діяльність. Увага спочатку виникає як настороженість, пильність, готовність до дії за першим сигналом, як мобилизованность на сприйняття цього сигналу в інтересах дії. Разом з тим увагу вже на цих ранніх стадіях означає і загальмованість, яка служить для підготовки до дії. Генезис уваги пов'язаний з розвитком досить досконалою тонічної рефлекторної іннервації. У розвитку уваги розвиток тонічної діяльності відіграє істотну роль: вона забезпечує здатність швидко переходити в стан спостереження за об'єктом. У міру того як у людини з практичної діяльності виділяється і набуває відносну самостійність діяльність теоретична, увагу приймає нові форми: воно виявляється у загальмованості сторонньої зовнішній діяльності та зосередженості на спогляданні об'єкта, заглибленості і зібраності на предмет роздумів. Якщо вираженням уваги, спрямованого на рухливий зовнішній об'єкт, пов'язаний з дією, є спрямований поза погляд, пильно стежить за об'єктом і переміщується слідом за ним, то при увазі, пов'язаному з внутрішньою діяльністю, зовнішнім виразом уваги служить нерухомий, спрямований в одну точку, не помічали нічого стороннього погляд людини. Але й за цією зовнішньою нерухомістю при увазі ховається не спокій, а діяльність, тільки не зовнішня, а внутрішня. Увага - це внутрішня діяльність під покровом зовнішнього спокою. Увага до об'єкта, будучи передумовою для спрямованості на нього дії, є разом з тим і результатом якоїсь діяльності. Лише роблячи подумки якусь діяльність, спрямовану на об'єкт, можна підтримати зосередженість на ньому своєї уваги. Увага - це зв'язок свідомості з об'єктом, більш-менш тісний, чіпка; в дії, в діяльності вона і кріпиться. Це положення виправдовується в самих різних областях діяльності. Його підтверджує нижче приводиться спостереження Г. Гельмгольца (див. далі). На сценічному досвіді це правильно підмітив К. С. Станіславський. «Увага до об'єкта, - пише він, - викликає природну потребу щось зробити з ним. Дія ж ще більше зосереджує увагу на об'єкті. Таким чином, увага, зливаючись з дією і взаімопереплетаясь, створює міцний зв'язок з об'єктом ». Теорії уваги Специфічне значення уваги, як вираження відношення особистості до об'єкта, зробило це поняття особливо дискусійним. Представники англійської емпіричної психології - ассоцианистов - зовсім не включали увагу в систему психології, для них не існувало ні особистості, ні об'єкта, а лише подання та їхні асоціації; тому для них не існувало й уваги. Потім, в кінці XIX і на початку XX ст. поняття уваги починає грати все більшу роль. Воно служить для вираження активності свідомості і використовується як коректив до асоціативної психології, що зводить свідомість до механічних зв'язках відчуттів і уявлень. Але при цьому увагу здебільшого мислиться як зовнішня по відношенню до всього змісту сила, яка ззовні формує даний свідомості матеріал. Це ідеалістичне розуміння уваги викликає реакцію. Ряд психологів (Фуко, Делевр та ін) заперечує зовсім правомірність цього поняття. Особливо радикальні спроби, зовсім усувають увагу з психології, зробили представники поведінкової психології і гештальт-психології. Перша механістична спроба скасувати увагу, намічена в руховій теорії уваги Т. Рібо і розвинена у біхевіористів і рефлексології, зводить увагу до рефлекторних установкам. Друга, пов'язана з теорією гештальт-психології, зводить явище уваги до структурності сенсорного поля (Рубін). Не підлягає сумніву, що рефлекторні установки грають істотну роль в початкових, найбільш примітивних формах уваги. Добре відомо, що при дії на організм якогось подразника організм зазвичай рефлекторно пристосовується до найкращого його сприйняття. Так, коли на периферичну частину сітківки падає світловий подразник, очей зазвичай повертається в його бік, так що він потрапляє в поле кращої видимості. При дії на барабанну перетинку йде збоку звукового подразника слід рефлекторний поворот у бік джерела звуку. Значення цих установок полягає в тому, що вони призводять до посилення одних процесів за рахунок гальмування інших. Таким чином, вже рефлекторні реакції організму створюють сприятливі умови для виділення деяких подразників. До цих рефлекторним реакціям установки і зводять рефлексологи увагу. Не підлягає сумніву, що пояснення уваги у відриві від таких рефлекторних установок, як відправного пункту в процесі розвитку, було б явно ненауковим. Але пояснювати увагу тільки цими рефлекторними установками також неправильно і неможливо. У своїх вищих, специфічно людських проявах увагу - свідомий процес. Самі установки людини далеко не завжди є рефлекторними. Вони часто утворюються на основі свідомих процесів, в яких бере участь увагу. Таким чином, рефлекторні установки можуть бути і причиною і наслідком уваги і просто його зовнішнім виразом. Але увага в цілому ніяк не зводиться до рефлекторних установкам. Так само незадовільна, як ця спроба зведення уваги до рефлекторної установці, і спроба звести увагу до структурності сприйняття. Спроба звести увагу до структурності сприймання не витримує критики з ряду підстав. По-перше, для уваги істотна можливість виділення частин, сторін, моментів, - словом, аналізу, а не одностороннє панування структурного цілого, по-друге, хоча увага безперечно спочатку проявляється у ставленні чуттєвого змісту і пов'язане з його членуванням, проте суттєва риса вищих форм уваги полягає у відверненні. Увага пов'язано з абстракцією, з можливістю розчленувати структуру сприйняття, від дещо відволіктися і свідомо направити погляд у певний бік. З розумової операцією абстракції увагу пов'язано не менш тісно, ​​ніж з структурністю сприйняття Жане наводить випадок з хворою, для якої непереборні труднощі являло дістати шпильку з коробки, в якій упереміж перебували шпильки і гудзики. Вона брала коробку, з тим щоб виконати це завдання, але, як вона пояснювала, вона не могла зосередитися думкою на шпильках, тому що їй траплялися під руки і прикували увагу гудзики; точно так само вона не могла зосередитися і на гудзиках, оскільки в полі зору постійно потрапляли шпильки; в результаті вона лише безпорадно перебирала одні й інші. Ми не перебуваємо в такій поглинаючої влади речей. Зводити всю проблему уваги до структурності чуттєвого поля - значить у кінцевому рахунку заперечувати існування суб'єкта, що протиставляє себе предметів і активно впливає на них. Увага, яку часто-густо трактується лише як «функція» або механізм, є по суті аспект великий основної проблеми про співвідношення особистості і світу. Наявність у людини вищих форм уваги в кінцевому підсумку означає, що він як особистість виділяє себе з навколишнього середовища, протиставляє себе їй і отримує можливість, подумки включаючи наявну ситуацію в різні контексти, її перетворювати, виділяючи в ній в якості істотного то один, то інший момент. Увага в цих вищих своїх формах характеризує своєрідність людського предметної свідомості. Замість розкриття цього основного співвідношення, пов'язаного із загальною спрямованістю особистості, теорія уваги здебільшого зосереджувалася на питанні про те, до яких функцій його зарахувати. Прихильники волюнтарістіческой теорії вбачають сутність уваги виключно у волі, хоча мимовільна увага явно суперечить такого розуміння. Інші зводили увагу до фіксації уявлень за допомогою почуття, хоча довільна увага часто регулюється всупереч почуттю. Треті, нарешті, шукали пояснення уваги виключно у зміні самого змісту уявлень, не враховуючи значення загальної спрямованості особистості. Між тим специфічне ядро ​​питання в іншому: увага суттєво обумовлено взаємовідношенням між спрямованістю діяльності, в яку включена людина, і спрямованістю її психічних процесів. Увага в наявності там, де напрямок діяльності орієнтує напрямок думок, помислів і т.д. Відсутність уваги означає їх розбіжність або розведення. Можна сказати, що увага виражає специфічну особливість процесів, напрямок яких регулюється діяльністю, в яку вони включені. Оскільки в увазі виявляється ставлення особистості до об'єкта, на який направлено її свідомість, значимість цього об'єкта для особистості має основне значення для залучення до нього уваги. Зосереджені на якому-небудь справі, ми часто-густо не звертаємо уваги на дуже сильні подразники, що не мають відношення до того, чим ми зайняті, - на сильні сторонні шуми і т. п., тим часом як найменша деталь, що має відношення до того , чим ми зайняті, і представляє для нас інтерес, приверне нашу увагу. Вчений, зацікавлений якою-небудь проблемою, відразу зверне увагу на, здавалося б, дрібну деталь, яка вислизне від уваги іншої людини, що не проявляє інтересу до цього питання. Люблячий погляд матері відразу помітить найменші відтінки в поведінці її дитини, які вислизнуть від уваги стороннього байдужого свідка. Все, що може в силу своєї особистісної значущості стати переживанням для індивіда, має особливі шанси стати предметом його уваги. Відносна значимість можливих об'єктів уваги істотно залежить від мотивів спрямованості інтересів. Увага є у великій мірі функцією інтересу. Воно пов'язане з прагненнями та бажаннями особистості, із загальною спрямованістю, а також з цілями, які вона собі ставить. Здатність людини ставити перед собою цілі і завдання є наступною суттєвою передумовою уваги. Нею обумовлений перехід від мимовільної уваги до довільної. Фізіологічні основи уваги Істотні основи для розкриття фізіологічного механізму уваги закладені у вченні Павлова про центри оптимальної збудливості, а також у вченні А. А. Ухтомського про домінанту. Відповідно до встановленого І. П. Павловим законом індукції нервових процесів, всякий виникає в корі осередок збудження викликає гальмування навколишніх ділянок. Таким чином, порушення нерівномірно поширюється по корі. У кожен даний момент в корі є ділянка з «оптимальними» умовами збудження. Він на даний час є творчим відділом кори. З ним пов'язана найбільш яскрава робота свідомості. «Якщо б можна було, - пише І. П. Павлов, - бачити крізь черепну кришку, і якби місце великих півкуль з оптимальною збудливістю світилося, то ми побачили б на думаючого свідомому людині, як за його великим півкулях пересувається постійно змінюється у формі і величиною вигадливо неправильних обрисів світла пляма, оточене на всьому іншому просторі півкуль більш або менш значною тінню ». Вчення І. П. Павлова про іррадіації та концентрації збудження особливо чітко розкрило і встановило основні закономірності провідних процесів, що протікають в корі великих півкуль. За А. А. Ухтомскому, принцип домінанти є «загальним робочим принципом нервових центрів». «У вищих поверхах і в корі півкуль принцип домінанти, - пише А. А. Ухтомський, - є фізіологічною основою акту уваги і предметного мислення». Терміном «домінанта» Ухтомський позначає «панівний осередок збудження». У нормальній діяльності центральної нервової системи поточні змінні завдання її в невпинно мінливому середовищі викликають у ній змінні «чільні вогнища збудження». При цьому домінанта є не топографічно єдиним пунктом збудження в центральній нервовій системі, а певної констеляцією центрів з підвищеною збудливістю в різноманітних поверхах головного і спинного мозку, а також в автономній системі. При наявності домінантного збудження побічні, субдомінантні роздратування можуть підкріплювати домінанту, тому що вплив домінанти виражається насамперед у прагненні виникаючих збуджень направлятися до пануючого центру збудження, посилювати її збуджений стан і перемикатися на пов'язаний з ним виносить шлях (правило підкріплення домінанти). Але це співвідношення між домінантою і субдомінанта не є постійним. Якби вона була такою, раз встановилася домінанта залишалася б незмінною. Між тим домінанта пересувається з одного констеляції центрів на іншу. Панівний протягом деякого часу осередок збудження стає субдомінантними, і в результаті боротьби субдомінанти з домінантою панівне значення набуває нове вогнище. У психологічному плані зміна домінанти виявляється в переключенні уваги. Психологічні дослідження показали, що різноманітні слабкі роздратування при процесі уваги сприяють його концентрації. А. А. Ухтомський посилається на ці психологічні дані на підтвердження свого принципу домінанти і її ставлення до субдомінанти. Зокрема Е. Мейман експериментально встановив, що процес інтелектуальної роботи протікає більш ефективно за звичайних обставин, ніж при абсолютній, мертвій тиші. Деякі додаткові роздратування, порушують монотонність, підвищують загальний тонус організму; не надто сильні додаткові подразнення підсилюють основні, які перемикають їх на свої шляхи. У цьому педагогічно надзвичайно важливому положенні для раціональної організації роботи переконує і повсякденний досвід. Вчення І. П. Павлова про центри оптимальної збудливості і вчення О. О. Ухтомського про домінанту дають опорні точки для з'ясування фізіологічного субстрату уваги. Питання про фізіологічні механізми уваги вимагає, однак, ще подальших досліджень, так само як і питання про психологічну природу уваги. Явище сенсибілізації робить вірогідним участь у фізіологічному механізмі уваги також і вегетативних центрів. Основні види уваги При вивченні уваги необхідно розрізняти два основних рівня чи виду його і ряд його властивостей або сторін. Основними видами уваги є мимовільне і так зване довільну увагу. Мимовільне увагу пов'язано з рефлекторними установками. Воно встановлюється і підтримується незалежно від свідомого наміру людини. Властивості діючих на нього подразників, їх інтенсивність або новизна, емоційна забарвленість, зв'язок з потягами, потребами або інтересами призводить до того, що певні предмети, явища чи особи заволодівають нашою увагою і приковують його на час до себе. Це первинна форма уваги. Вона є безпосереднім і мимовільним продуктом інтересу. Від мимовільної уваги відрізняють довільне. Сам термін одіозний. Він неначе створений для того, щоб уособлювати найгірші сторони ідеалістичних теорій: індетермінізм ззовні діючих духовних сил. Але вищі форми людської уваги так само мало довільні, як і нижчі, вони в такій же мірі, як і ці останні, підпорядковані визначальним їх закономірностям, але закономірності ці інші. Так зване «довільне» увагу - це свідомо направляється і регульоване увагу, в якому суб'єкт свідомо обирає об'єкт, на який воно направляється. Цей термін є для позначення того центрального за своїм значенням факту, що пізнання людини, як і його діяльність, піднімається до рівня свідомої організованості, а не відбувається лише самопливом, стихійно, під владою ззовні діючих сил. Так зване довільна увага має місце там, де предмет, на який направляється увагу, сам по собі його не приваблює. Довільна увага тому носить завжди опосередкований характер. Мимовільна увага зазвичай представляється як пасивне, довільне - як активне (У. Джемс). Перше направляють незалежні від нас чинники: раптово пролунав шум, яскраве забарвлення, відчуття голоду, друге направляємо ми самі. Це друге відмінність, однак, щодо: і мимовільне увага являє собою не чисту пасивність, і воно включає активність суб'єкта, так само як, з іншого боку, і довільну увагу не є чиста активність; теж обумовлене зовнішніми умовами - об'єктом, воно включає і елементи пасивності. Розрізняючи довільне і мимовільне увагу, не потрібно, однак, відривати одне від іншого і зовні протиставляти їх одне одному. Не підлягає сумніву, що довільна увага розвивається з мимовільної. З іншого боку, довільна увага переходить в мимовільну. Мимовільна увага зазвичай зумовлено безпосереднім інтересом. Довільна увага потрібна там, де такий безпосередньої зацікавленості немає і ми свідомим зусиллям направляємо нашу увагу відповідно до завдань, які перед нами постають, з цілями, які ми собі ставимо. У міру того як робота, якою ми зайнялися і на яку ми спочатку довільно направили нашу увагу, набуває для нас безпосередній інтерес, довільна увага переходить в мимовільну. Врахування цього переходу мимовільної уваги в довільне і довільного в мимовільну має істотне значення, як теоретичне, так і практичне, для правильної організації роботи, зокрема навчальної. Потрібно зважати на те, що існують види діяльності, які за самою суттю своєю здатні легко викликати безпосередній інтерес і залучити мимовільне увагу в силу тієї привабливості, яку представляє їх результат; разом з тим вони можуть бути мало здатні його утримати внаслідок одноманітності тих операцій, яких вони вимагають. З іншого боку, зустрічаються види діяльності, які за труднощі своїх початкових стадій, віддаленості тих цілей, яким вони служать, з працею здатні привернути увагу, і разом з тим вони можуть його потім довгостроково утримувати в силу своєї змістовності і динамічності, завдяки багатству поступово розкривається і розвивається змісту. У першому випадку необхідний перехід від мимовільної уваги до безпідставного, у другому - природно відбувається перехід від довільного уваги до мимовільного. В одному і іншому випадку потрібно як один, так і інший вид уваги. При всьому - дуже істотному - відмінності мимовільної та довільної уваги розривати і зовні протиставляти їх може лише формалістична абстракція; в реальному трудовому процесі зазвичай укладено їх єдність і взаємоперехід. Використовуючи це, потрібно в педагогічному процесі, з одного боку, спираючись на мимовільну увагу, виховувати довільне, і, з іншого, формуючи інтереси учнів, а також роблячи цікавою саму навчальну роботу, переводити довільну увагу учнів знову в мимовільну. Перше має спиратися на свідомість значимості завдань навчання, на почуття обов'язку, на дисципліну, друге - на безпосередній інтерес навчального матеріалу. І одне й інше необхідно. У психологічній літературі Е. Тітченер відзначив уже перехід довільної уваги в мимовільну, коли поряд з «первинним» мимовільним і «вторинним» довільною увагою він говорив ще про третю стадію в розвитку уваги, яка знаменує перехід від довільного знову до мимовільного первинного увазі. Геометрична завдання не справляє на нас такого сильного враження, як удар грому; удар грому опановує нашою увагою абсолютно незалежно від нас. При вирішенні завдання ми також продовжуємо бути уважними, але ми повинні самі утримувати нашу увагу, - це вторинне увагу. Але існує ще третя стадія розвитку: вона є, по Тітченер, поверненням до першої стадії. «Коли ми вирішуємо, наприклад, геометричну задачу, ми поступово зацікавлюється нею і абсолютно віддаємося їй, і незабаром проблема набуває таку ж владу над нашою увагою, яку мав удар грому в момент його появи в свідомості". «Труднощі подолані, конкуренти усунені, і неуважність зникла». «Психологічний процес уваги спочатку простий, потім він стає складним, саме у випадках коливання, роздуми він досягає дуже високого ступеня складності. Нарешті він знову спрощується ». Однак ця третя стадія не є поверненням до першої. Вона представляє все ж різновид довільного уваги, - хоча для підтримки уваги в цих умовах і не потрібно зусиль - тому що воно регулюється свідомо прийнятою установкою на певне завдання. Саме це - а не наявність більшого або меншого зусилля - є вихідною, основною характеристикою так званого довільної уваги людини, як уваги, свідомого, регульованого. Основні властивості уваги Оскільки наявність уваги означає зв'язок свідомості з певним об'єктом, його зосередженість на ньому, перш за все постає питання про ступінь цієї зосередженості, тобто про концентрованості уваги. Концентрованість уваги - на противагу його розпорошеності - означає наявність зв'язку з певним об'єктом або стороною дійсності і висловлює інтенсивність зв'язку з цим. Концентрація - це зосередженість, тобто центральний факт, в якому висловлюється увагу. Концентрованість уваги означає, що є фокус, в якому зібрана психічна або свідома діяльність. Поряд з цим розумінням концентрації уваги під концентрованим увагою часто в психологічній літературі розуміють увагу інтенсивної зосередженості на одному або невеликому числі об'єктів. Концентрованість уваги в такому випадку визначається єдністю двох ознак - інтенсивності і вузькості уваги. Об'єднання в понятті концентрації інтенсивності і вузькості уваги виходить з тієї передумови, що інтенсивність уваги і його обсяг обернено пропорційні один одному. Ця передумова в загальному правильна, лише коли поле уваги складаються з елементів, один з одним не пов'язані. Але коли в нього включаються смислові зв'язки, що об'єднують різні елементи між собою, розширення поля уваги додатковим змістом може не тільки не знизити концентрованості, але іноді навіть підвищити її. Ми тому визначаємо концентрацію уваги лише інтенсивністю зосередження і не включаємо в неї вузькості уваги. Питання про обсяг уваги, тобто кількості однорідних предметів, які охоплює увагу, - особливе питання. Для визначення обсягу уваги користувалися досі головним чином тахістоскопіческім методом. У тахістоскоп на короткий, точно вимірюваний час виставлялися підлягають спостереженню експонати, як-то: літери, цифри, фігури. Згідно з рядом досліджень, що виявили при цьому існування досить значних індивідуальних відмінностей в обсязі уваги, обсяг уваги дорослої людини досягає в середньому приблизно до 4-5, максимум 6 об'єктів; у дитини він дорівнює в середньому не більше 2-3 об'єктів. Мова при цьому йде про число один від одного не залежних, не пов'язаних між собою об'єктів (чисел, букв і т. п.). Кількість що у полі уваги пов'язаних між собою елементів, об'єднаних в осмислене ціле, може бути багато більше. Обсяг уваги є тому мінливою величиною, залежною від того, наскільки пов'язано між собою той зміст, на якому зосереджується увага, і від уміння осмислено зв'язувати і структурувати матеріал. При читанні осмисленого тексту обсяг уваги може виявитися істотно відмінним від того, який дає його вимірювання при концентрації на окремих, осмислено між собою не пов'язаних елементах. Тому результати тахістоскопіческого вивчення уваги на окремі цифри, літери, фігури не можуть бути перенесені на обсяг уваги у природних умовах сприйняття пов'язаного осмисленого матеріалу. У практиці, зокрема педагогічної, шкільної, слід було б, ретельно з огляду на доступний учням обсяг уваги, не створюючи в цьому відношенні непосильною перевантаження, розширювати обсяг уваги, систематизуючи пропонований матеріал, розкриваючи його взаємозв'язку, внутрішні відносини. З обсягом уваги тісно пов'язана і розподіляється уваги. Говорячи про обсяг, можна, з одного боку, підкреслювати обмеження поля уваги. Але зворотним боком обмеження, оскільки воно не абсолютно, є розподіл уваги між тим чи іншим числом різнорідних об'єктів, одночасно зберігаються в центрі уваги. При розподілі уваги мова, таким чином, йде про можливості не одного, а принаймні двухфокального уваги, концентрації його не в одному, а в двох або більшому числі різних фокусів. Це дає можливість одночасно здійснювати кілька рядів дій і стежити за декількома незалежними процесами, не втрачаючи жодного з них з поля своєї уваги. Наполеон міг, як стверджують, одночасно диктувати своїм секретарям сім відповідальних дипломатичних документів. Деякі шахісти можуть вести одночасно з неослабною увагою кілька партій. Розподілений увага є професійно важливою ознакою для деяких професій, як, наприклад, для текстильників, яким доводиться одночасно стежити за декількома верстатами. Розподіл уваги дуже важливо і для педагога, якому потрібно тримати в полі свого зору всіх учнів у класі. Розподіл уваги залежить від ряду умов, насамперед від того, наскільки пов'язані один з одним різні об'єкти і наскільки автоматизовані дії, між якими має розподілятися увагу. Чим тісніше пов'язані об'єкти і чим значніше автоматизація, тим легше відбувається розподіл уваги. Здатність до розподілу уваги вельми упражняемость. При визначенні концентрованості і обсягу уваги необхідно враховувати не тільки кількісні умови. З якісних моментів зокрема один грає особливо значну роль: зв'язність смислового змісту. Увага - як і пам'ять - підпорядковується різним законам, в залежності від того, на якому матеріалі воно здійснюється. Дуже рельєфно це позначається на стійкості уваги. Стійкість уваги визначається тривалістю, протягом якої зберігається концентрація уваги, тобто його тимчасової екстенсивністю. Експериментальне дослідження показало, що увага первинно схильне періодичним мимовільним коливанням. Періоди коливань уваги, за даними ряду колишніх досліджень, зокрема Н. Ланге, рівні зазвичай 2-3 сек., Доходячи максимум до 12 сек. До коливань уваги ставилися, по-перше, коливання сенсорної ясності. Так, годинники, які тримають нерухомо на одному і тому ж відстані від випробуваного, здаються йому, якщо він їх не бачить, то наближаються, то віддаляються, в силу того що він щось більш, то менш виразно чує їх хід. Ці та подібні їм випадки коливання сенсорної ясності, мабуть, безпосередньо пов'язані з втомою і адаптацією органів почуттів. Інший характер носять коливання уваги, що позначаються яри спостереженні багатозначних фігур, в них поперемінно то одна, то інша частина виступає як фігура: око зісковзує з одного поля на інше. У цьому можна переконатися, якщо подивитися на малюнки, в яких ми по черзі бачимо те вазу, то два профілі. 1.bmp «Фігура» і «фон» Однак традиційне трактування проблеми стійкості уваги, пов'язана з встановленням періодичних його коливань, вимагає деякої ревізії. Становище з цією проблемою аналогічно тому, яке склалося в психології пам'яті у зв'язку з встановленою Г. Еббінгаузом і його послідовниками кривої забування. Навчальна робота була б безплідним, сізіфової працею, якби крива Еббінгаузом відображала загальні закономірності забування всякого матеріалу. Навчальна та виробнича робота була б взагалі неможлива, якщо б межі стійкості уваги визначалися періодами, встановленими в дослідах з елементарними сенсорними подразниками. Але насправді такі малі періоди коливання уваги, очевидно, в жодному разі не є загальну закономірність. Про це свідчать спостереження на кожному тагуа. Очевидно, проблема стійкості уваги повинна бути поставлена ​​і розроблена заново. При цьому істотно не стільки експериментально встановити власне очевидний факт значно більшої стійкості уваги, скільки розкрити конкретні умови, якими пояснюються часті періодичні коливання в одних випадках, значна стійкість - в інших. Наша гіпотеза полягає в наступному: найбільш істотною умовою стійкості уваги є можливість розкривати в тому предметі, на якому вона зосереджена, нові сторони і зв'язку. Там, де у зв'язку з поставленим перед собою завданням ми, зосереджуючись на якомусь предметі, можемо розгорнути дане в сприйнятті чи мисленні зміст, розкриваючи в ньому нові аспекти в їх взаємозв'язках і взаємопереходах, увага може дуже тривалий час залишатися стійким. Там, де свідомість упирається як би в глухий кут, в розрізнене, убоге зміст, не відкриває можливості для подальшого розвитку, руху, переходу до інших його сторонам, заглиблення в нього, там створюються передумови для легкої отвлекаемости і неминуче наступають коливання уваги. Підтвердження цього положення є ще в одному спостереженні Г. Гельмгольца. Вивчаючи боротьбу двох полів зору, Гельмгольц відзначив чудовий факт, в якому полягає ключ для пояснення стійкості уваги, незважаючи на періодичні коливання сенсорних установок. «Я відчуваю, - пише Г. Гельмгольц, - що можу спрямовувати увагу довільно то на одну, то на іншу систему ліній і що в такому разі деякий час тільки одна ця система зізнається мною, між тим як інша абсолютно вислизає від моєї уваги. Це буває, наприклад, в тому випадку, якщо і спробую порахувати кількість ліній в тій чи іншій системі. Вкрай важко буває надовго прикувати увагу до однієї якої-небудь системі ліній, якщо тільки ми не пов'язуємо предмета нашої уваги з якими-небудь особливими цілями, які постійно оновлювали б активність нашої уваги. Так чинимо ми, ставлячи собі за мету порахувати лінії, порівняти їх розміри і т. п. Увага, надане самому собі, виявляє природну схильність переходити від одного нового враження до іншого; як тільки його об'єкт втрачає свій інтерес, не доставляючи ніяких нових вражень, увагу, всупереч нашій волі, переходить на що-небудь інше. Якщо ми хочемо зосередити нашу увагу на певному об'єкті, то нам необхідно постійно відкривати в ньому нові й нові сторони, особливо коли який-небудь сторонній імпульс відволікає нас у бік ». Ці спостереження Гельмгольца розкривають найсуттєвіші умови стійкості уваги. Наша увага стає менш схильним до коливань, більш стійким, коли ми включаємося у вирішення певних завдань, в інтелектуальних операціях розкриваємо новий зміст у предметі нашого сприйняття або нашої думки. Зосередження уваги - це не зупинка думок на одній точці, а їх рух в єдиному напрямку. Для того щоб увага до якого-небудь предмету підтримувалася, його усвідомлення повинне бути динамічним процесом. Предмет повинен на наших очах розвиватися, виявляти перед нами все новий зміст. Лише змінюється і оновлюється зміст здатне підтримувати увагу. 1.bmp Боротьба двох полів зору На питання про те, завдяки чому йому вдалося прийти до відкриття законів тяжіння, І. Ньютон відповів: «Завдяки тому, що я невпинно думав про це питання». Посилаючись на ці слова Ньютона, Кюв'є визначає геній як невпинне увагу. Підстава геніальності Ньютона він бачить у стійкості його уваги. Але зворотна залежність більш істотною. Багатство і змістовність її розуму, що відкривав у предметі його думки все нові сторони і залежності, були, очевидно, істотною умовою стійкості його уваги. Якщо б думка Ньютона при роздумах про тяжіння вперлася в одну нерухому точку, будучи не в силах розгорнути це питання, розкриваючи в ньому нові перспективи, його увагу швидко вичерпалося б. Але якщо б думка лише переходила з одного змісту на інше, можна було б радше говорити про неуважність, ніж про зосередженості уваги. Для наявності стійкої уваги необхідно, очевидно, щоб змінюється зміст було об'єднано сукупністю відносин в деяку єдність. Тоді, переходячи від одного змісту до іншого, воно залишається зосередженим на одному предметі. Єдність предметної віднесеності з'єднується з різноманіттям предметного змісту. Постійна увага - це форма предметного свідомості. Воно передбачає єдність предметної віднесеності різноманітного змісту. Таким чином, осмислена зв'язаність, що об'єднує різноманітне, динамічний зміст в більш-менш струнку систему, зосереджену навколо одного центру, віднесену до одного предмета, становить основну передумову стійкої уваги. Якби увагу при всіх умовах було схильне таких коливань, які мають місце, коли нам дано розрізнені і мізерні за змістом чуттєві дані, ніяка ефективна розумова робота не була б можлива. Але виявляється, що саме включення розумової діяльності, яка розкриває в предметах нові сторони і зв'язку, змінює закономірності цього процесу і створює умови для стійкості уваги. Стійкість уваги, будучи умовою продуктивної розумової діяльності, є певною мірою і її наслідком. Осмислене оволодіння матеріалом, що розкриває за допомогою аналізу і синтезу його систематизацію і тому подібні внутрішні зв'язки чітко розчленованого змісту, суттєво сприяє вищих проявів уваги. Стійкість уваги залежить, звичайно, крім того, від цілого ряду умов. До числа їх відносяться: особливості матеріалу, ступінь його труднощі, знакомости, зрозумілості, ставлення до нього з боку суб'єкта - ступінь його інтересу до даного матеріалу і, нарешті, індивідуальні особливості особистості. Серед останніх істотна перш за все здатність за допомогою свідомого вольового зусилля довго підтримувати свою увагу на певному рівні, навіть якщо той зміст, на яке воно спрямоване, не представляє безпосереднього інтересу та збереження його в центрі уваги пов'язане з певними труднощами. Стійкість уваги не означає його нерухомості, вона не виключає його переключення. Переключення уваги полягає у здатності швидко вимикатися з одних установок і включатися в нові, відповідні умов, що змінилися. Здатність до перемикання означає гнучкість уваги - дуже важливе і часто дуже потрібну якість. Переключення, як і стійкість і об'єм уваги і як увага в цілому, не є якоюсь самодостатньою функцією. Вона - сторона складною і різноманітне обумовленої свідомої діяльності, на відміну від розсіяння або блукання ні на чому не концентрованого уваги і від уваги нестійкого, просто нездатного тривало втриматися на одному об'єкті. Переключення означає свідоме і осмислене переміщення уваги з одного об'єкта на інший. У такому випадку очевидно, що переключення уваги в скільки-небудь складної і швидко змінюється ситуації означає здатність швидко орієнтуватися в ситуації і визначити або врахувати змінюється значимість різних в неї включаються елементів. Легкість перемикання у різних людей різна: одні - з легкої переключаемостью - легко і швидко переходять від однієї роботи до іншої; у інших «входження» у нову роботу є важкою операцією, що вимагає більш-менш тривалого часу і значних зусиль. Легка або скрутна переключаемость залежить від цілого ряду умов. До числа їх відносяться співвідношення між змістом попередньої і наступної діяльності і ставлення суб'єкта до кожної з них: чим цікавіше попередня і менш цікава подальша діяльність, тим, очевидно, важче переключення; і воно тим легше, чим виражено зворотне співвідношення між ними. Відому роль у швидкості перемикання грають і індивідуальні особливості суб'єкта, зокрема його темперамент. Переключення уваги належить до числа властивостей, що допускають значний розвиток в результаті вправи. Неуважність в життєвому сенсі слова є переважно поганий переключаемостью. Є незліченна безліч більш-менш достовірних анекдотів про неуважність вчених. Тип розсіяного професора не сходить зі сторінок гумористичних журналів. Однак, всупереч міцно укоріненому в обивательському розумінні поданням, «неуважність» вчених є, навпаки, вираженням максимальної зібраності і зосередженості; але тільки зосереджені вони на основному предметі своїх думок. Тому при зіткненні з рядом життєвих дрібниць вони можуть опинитися в тому смішному становищі, яке описують анекдоти. Для того щоб усвідомити собі наявність зосередженості у «розсіяного» вченого, досить порівняти його увагу з увагою дитини, який випускає з рук тільки що привернула його іграшку, коли йому показують іншу; кожне нове враження відволікає його увагу від попереднього; утримати в полі своєї свідомості обидва він не в змозі. Тут відсутній і сконцентрованість і розподіляється уваги. У поведінці розсіяного вченого також виявляється дефект уваги, але він полягає, очевидно, не в легкої отвлекаемости, так як його увагу, навпаки, дуже зосереджено, а в слабкій переключення. Неуважність в звичайному сенсі слова зумовлена ​​двома різними механізмами - сильної отвлекаемостью і слабкою переключаемостью. Різні властивості уваги - його концентрація, обсяг і розподіляється, переключення і стійкість - значною мірою незалежні один від одного: увага хороше в одному відношенні може бути не настільки досконалим в іншому. Так, наприклад, висока концентрація уваги може, як про це свідчить горезвісна неуважність вчених, з'єднуватися зі слабкою переключаемостью. Увага зазвичай характеризується як прояв виборчої спрямованості психічної діяльності, як вираз виборчого характеру процесів свідомості. Можна було б до цього додати, що увага виражає не тільки як би обсяг свідомості, оскільки в ньому проявляється виборчий характер свідомості, а й його рівень - в сенсі ступеня інтенсивності, яскравості. Увага нерозривно пов'язане зі свідомістю в цілому. Воно тому, природно, пов'язано з усіма сторонами свідомості. Дійсно, роль емоційних чинників яскраво відбилося у особливо істотною для уваги залежності його від інтересу. Значення розумових процесів, особливо у відношенні обсягу уваги, а також його стійкості, було вже відзначено. Роль волі знаходить собі безпосереднє вираження у факті довільної уваги. Оскільки увага може відрізнятися різними властивостями, які, як показує досвід, в значній мірі незалежні один від одного, можна, виходячи з різних властивостей уваги, розрізняти різні типи уваги, а саме: 1) широке і вузьке увагу - залежно від їх обсягу; 2) добре і погано розподіляється; 3) швидко чи повільно переключна; 4) концентроване і флюктуирующую ; 5) стійкий і нестійкий. Вищі форми довільної уваги виникають у людини в процесі праці. Вони продукт історичного розвитку. «Залишаючи осторонь напруга тих органів, якими виконується працю, доцільна воля, що виражається в увазі, - пише К. Маркс, - необхідна у весь час праці, і до того ж необхідна тим більше, чим менше працю захоплює робітника своїм змістом і способом виконання, отже , чим менше робочий насолоджується працею як грою фізичних та інтелектуальних сил ». Праця спрямована на задоволення потреб людини. Продукт цієї праці являє тому безпосередній інтерес. Але отримання цього продукту пов'язане з діяльністю, яка за своїм змістом і способом виконання може не викликати безпосереднього інтересу. Тому виконання цієї діяльності вимагає переходу від мимовільного до довільної уваги. При цьому увага повинна бути тим більше зосередженим і тривалим, ніж складнішою стає трудова діяльність людини в процесі історичного розвитку. Праця вимагає і він виховує вищі форми довільної уваги. У психологічній літературі Т. Рібо підкреслив цю думку про зв'язок довільної уваги з працею. Він пише: «Як тільки виникла необхідність у праці, довільну увагу стало в свою чергу чинником першорядної важливості в цій новій боротьбі за життя. Як тільки у людини з'явилася здатність віддаватися праці, по суті своєму не привабливому, але необхідному як засіб до життя, стало на світ і довільну увагу. Легко довести, що до виникнення цивілізації довільну увагу не існувало або з'являлося на мить, як швидкоплинне блискотіння блискавки. Праця становить найбільш різку конкретну форму уваги ». Рібо робить висновок: «Довільна увага - явище соціологічне. Розглядаючи його, як таке, ми краще зрозуміємо його генезис і нетривкість ... Довільна увага є пристосування до умов вищої соціального життя ». Розвиток уваги У розвитку уваги у дитини можна відзначити перш за все дифузний, нестійкий його характер в ранньому дитинстві. Той зазначений вже факт, що дитина, побачивши нову іграшку, часто-густо випускає з рук ту, яку він тримав, ілюструє це положення. Однак це положення має не абсолютний характер. Поряд з вище зазначеними фактом потрібно врахувати і той, який підкреслюється деякими педагогами буває, що який-небудь предмет приверне увагу дитини або, швидше, маніпулювання з цим предметом так захопить його, що, почавши маніпулювати ним (відкривати і закривати двері і т. п .), дитина буде повторювати цю дію раз по раз 20, 40 разів і більше. Цей факт дійсно свідчить про те, що у відношенні дуже елементарних актів, пов'язаних з значною емоційною зарядкою, дитина вже рано може проявити увагу протягом більш-менш значного часу. Цей факт не слід недооцінювати, і його потрібно використовувати для подальшого розвитку уваги у дитини. Але тим не менш, звичайно, правильним залишається те положення, що протягом дошкільного віку, а іноді і до початку шкільного, дитина ще в дуже слабкою мірою володіє своєю увагою. Тому в учбовому процесі педагог повинен ретельно працювати над організацією уваги дитини, інакше воно виявиться у владі навколишніх речей і випадкового збігу обставин. Розвиток довільної уваги є одним з найважливіших подальших придбань, тісно пов'язаних з формуванням у дитини вольових якостей. У розвитку уваги у дитини істотним є його інтелектуалізація, яка здійснюється в процесі розумового розвитку дитини, увагу, що спирається спочатку на чуттєве зміст, починає перемикатися на розумові зв'язку. У результаті розширюється обсяг уваги дитини. Розвиток обсягу уваги перебуває у тісному зв'язку із загальним розумовим розвитком дитини. Розвиток стійкості дитячої уваги вивчалося багатьма дослідниками. Подання про результати дослідження дає наступна таблиця: Вік Найбільша тривалість ігор (у хвилинах) 0; 6-1, 0 14,5 1; 0-2, 0 21,1 2; 0-3, 0 27,0 3; 0-4, 0 50,3 4; 0-5, 0 83,3 5; 0-6, 0 96,0 У цій таблиці особливо показовий швидке зростання стійкості уваги після 3 років і, зокрема, відносно високий рівень його до 6 років на межі шкільного віку. Це істотна умова «готовності до навчання». Зростання концентрації уваги Бейрль визначав за кількістю відволікань, яким піддавався дитина протягом 10 хвилин гри. У середньому вони виявилися в таких цифрах: Вік Число відволікань 2; 0-3, 0 3,7 3; 0-4, 0 2,06 4; 0-5, 0 1,6 5; 0-6, 0 1,1 Відволікання 2-4-річної дитини в 2-3 рази більше отвлекаемости 4-6-річного. Друга половина дошкільного віку - роки, безпосередньо передували початку шкільного навчання, дають такий значний ріст і концентрації уваги. У шкільному віці, у міру того як розширюється коло інтересів дитини і він привчається до систематичного навчальної праці, його увагу - як мимовільне, так особливо довільне - продовжує розвиватися. Однак спочатку і в школі доводиться ще стикатися зі значною отвлекаемостью дітей. Більш значні зрушення настають тоді, коли встигнуть позначитися результати навчання; розмір цих зрушень, природно, залежить від його ефективності. До 10-12 років, тобто до того періоду, коли здебільшого спостерігається помітний, часто стрибкоподібне зростання в розумовому розвитку дітей - розвиток абстрактного мислення, логічної пам'яті і т. д., звичайно спостерігається також помітне зростання обсягу уваги, його концентрації і стійкості. Іноді в літературі стверджується, ніби у підлітка (у 14-15 років) доводиться спостерігати нову хвилю отвлекаемости. Однак ніяк не можна прийняти це твердження, ніби увагу у підлітка взагалі гірше, ніж в попередні роки. Правильно, мабуть, те, що в ці роки інколи важче буває привернути увагу дитини; зокрема від педагога для цього потрібна велика робота і мистецтво. Але якщо зуміти цікавим матеріалом і хорошою постановкою роботи привернути увагу підлітка, то його увагу виявиться не менш, а більш ефективним, ніж увага молодших дітей. Говорячи про ці вікових відмінностях у розвитку уваги, не можна упускати з уваги існування індивідуальних відмінностей і притому досить значних. Розвиток уваги у дітей відбувається у процесі навчання і виховання. Вирішальне значення для організації уваги має при цьому вміння поставити завдання і так його мотивувати, щоб воно було прийнято суб'єктом. Грунтуючись на слабкості довільної уваги у дітей, ряд педагогів, починаючи з інтелектуалістів Гербарта і до сучасних романтиків активної школи, рекомендували цілком будувати педагогічний процес на основі мимовільної уваги. Педагог повинен опановувати увагою учнів і приковувати його. Для цього він повинен завжди прагнути до того, щоб давати яскравий, емоційно насичений матеріал, уникаючи будь-якої нудною навчання. Безумовно, дуже важливо, щоб педагог умів зацікавити учнів і міг будувати педагогічний процес на мимовільному уваги, обумовленому безпосередній зацікавленістю. Постійно вимагати напруженого довільної уваги у дітей, не даючи ніякої для нього опори, це, можливо, самий вірний шлях для того, щоб не добитися уваги. Однак будувати навчання тільки на мимовільному уваги помилково. Це по суті і неможливо. Кожне, навіть саме захоплююче, справа включає в себе ланки, які не можуть представляти безпосередній інтерес і викликати мимовільне увагу. Тому в педагогічному процесі необхідно вміти: 1) використовувати мимовільну увагу, і 2) сприяти розвитку довільного. Для збудження і підтримки мимовільної уваги можна доцільно використовувати емоційні чинники: порушити інтерес, внести відому емоційну насиченість. При цьому, однак, істотно, щоб ця емоційність і цікавість були не зовнішніми. Зовнішня цікавість лекції або уроку, що досягається повідомленням дуже слабко пов'язаних з предметом анекдотів, веде радше до розсіювання, ніж до зосередження уваги. Зацікавленість повинна бути пов'язана із самим предметом навчання або трудової діяльності; емоційністю повинні бути насичені її основні ланки. Вона повинна бути пов'язана зі свідомістю значення тієї справи, яку робиться. Істотною умовою підтримки уваги, як це випливає з експериментального вивчення стійкості уваги, є різноманітність сообщаемого матеріалу, що з'єднуються з послідовністю і зв'язаністю його розкриття і викладу. Для того щоб підтримувати увагу, необхідно вводити новий зміст, пов'язуючи його з уже відомим, суттєвою, основним і найбільш здатним зацікавити і додати інтерес того, що з ним пов'язується. Логічно струнке виклад, якому, однак, даються кожен раз можливо більш відчутні опорні точки в області конкретного, складає також істотну передумову для залучення і підтримки уваги. Необхідно при цьому, щоб в учнів дозріли ті питання, на які подальший виклад дає відповіді. У цих цілях ефективним є побудова, яке спочатку ставить і загострює питання перед учнями і лише потім дає їх дозвіл. Оскільки основою мимовільної уваги служать інтереси, для розвитку досить плідної мимовільної уваги необхідно в першу чергу розвивати широкі і належним чином спрямовані інтереси. Довільна увага по суті є одним із проявів вольового типу діяльності. Здатність до довільної уваги формується в систематичному праці. Розвиток довільної уваги нерозривно пов'язане із загальним процесом формування вольових якостей особистості.

Список іспольземой літератури. 1. В.Б. Шапар, «Цікава психологія», 2-е видання, М., 2005 рік. 2. Джемс У., Психологія, П. 1922, гл. Про увагу. 3. Добринін Н. Ф., Коливання уваги, вид. РАНІОН, М. 1928. 4. Добринін Н. Ф., До питання про типи уваги, «Психологія», т. I, вип.1, 1928. 5. Рібо Т., Психологія уваги, 2-е вид., СПб 1892. 6. Тітченер Е. Б., Підручник психології, вид. 2-е, 1914, гл. Про увагу. 7. Еббінгауз Г., Основи психології, СПб 1912. І його ж, Нарис психології, 1911.