Проект з ОІТ та ІФК: "Виникнення і розвиток фізкультури і спорту в первісному суспільстві"

Вступ

Історія фізичної культури і спорту вивчає виникнення і розвиток засобів, форм, методів, теорій і систем фізичного виховання на різних етапах існування суспільства. Будучи важливим розділом науки про фізичну культуру і спорт, історія розглядає їх як частина всієї людської культури. На основі об'єктивних закономірностей розвитку людського суспільства, що діють, простежується еволюція фізичної культури з якнайдавніших часів до наших днів. Науково-теоретичною основою історичної науки про фізичну культуру і спорт є діалектичний і історичний матеріалізм. Застосування діалектичного матеріалізму дозволяє розглядати весь хід розвитку фізичної культури і спорту у взаємному зв'язку обумовленості з іншими сторонами життя суспільства. Показуючи фізичну культуру і спорт в безперервному русі, зміні, історія розглядає їх розвиток як результат боротьби нових ідей із старими. Діалектичні закономірності дають нам можливість скласти наукове уявлення про поступальний розвиток фізичної культури впродовж всієї історії суспільства. На основі законів історичного матеріалізму розвиток фізичної культури і спорту розглядається залежно від конкретної суспільно-економічної формації, географічного середовища, національних особливостей. Історичний матеріалізм дозволяє розкрити класову природу фізичної культури, зрозуміти, що її справжніми творцями і творцями є народні маси, а не окремі особи. Історія фізичної культури і спорту – увлекательная наука. За час свого існування вона накопичила величезно кількість цікавих матеріалів, що наочно показують розвиток фізичної культури.

1. Виникнення фізичної культури і спорту

Проблеми життя людей в первісному суспільстві, їх економічного устрою і культури відвіку цікавили вчених різних країн. Одні за основу розвитку людського суспільства брали духовні, інстинктивні і біологічні мотиви (До. Бюхер, До. Гросс, Р. Спенсер, До. Дім). інші виходили з умов матеріального життя первісного суспільства, трудової діяльності людей, розглядаючи людину як біосоціальна істота. Марксистсько-ленінська наука дала також можливість розглядати походження і первинний розвиток фізичного виховання і спорту з матеріалістичних позицій. Виникнення фізичної культури як частини загальнолюдської культури обумовлено матеріальним життям первісного суспільства, причому цей процес протікав при взаємодії характеру і рівня первісного виробництва (полювання, рибальства, збирача), складових об'єктивний чинник, і свідомість людини, що є чинником суб'єктивним. Сучасна наука встановила, що охота на крупних тваринах повинна бути віднесена до найранішого періоду становлення людського суспільства. Колективне полювання – явище социальнообусловленное: загоничі повинні були погоджувати свої дії з діями інших учасників полювання. При цьому потрібно було проявити велику фізичну силу, спритність, витривалість, завзятість і увагу. В процесі колективного полювання посилювалася активність людини, накопичувалися навики, такі необхідні в боротьбі за існування. Людина впродовж багатьох тисячоліть знаходилася в умовах «змагання» в силі, швидкості, спритності і витривалості з багатьма видами тварин. Охота, збирач, рибальство виробляли фізичну стійкість, знижену чутливість до травм розвивали спостережливість, поповнювали практичні знання. Виготовлення і застосування мисливських знарядь також вимагали належного фізичного розвитку людини, певних рухових навиків. Первісна техніка поступово змінювалася – збільшувалася швидкість рухів у зв'язку з вживанням метальної зброї. Археологія свідчить, що слабка технічна озброєність примушувала людину в період палеоліту діяти колективно. Проте лише одна потреба в хорошому фізичному розвитку ще не могла привести до появи фізичних вправ. У якнайдавнішої людини на відміну від тварин існував соціальний спосіб передачі досвіду (люди зберігали знаряддя і передавали з покоління в покоління навики їх виготовлення і використання). Саме це привело стародавню людину до того, що він звернув увагу на явище упражняемости в процесі праці. Фізичні вправи були не тільки засобом підготовки до майбутньої діяльності, але і служили для передачі досвіду, були направлені на узгодження рухових актів, співпраці, вироблення плану сумісних дій. Досвід застосування фізичних вправ фіксувався і закріплювався в наочних образах первісного мистецтва. Здібність до мислення дозволила людині встановити, зокрема, зв'язок між попередньою підготовкою і результатами полювання. З цієї миті і починається поступове відділення ряду рухових актів від виробничої основи і перетворення їх в первинні фізичні вправи. Вказані дії протікали поза прямим виробничим процесом (навчання стрілянині на точність попадань в різні зображення тварин відоме за археологічними джерелами). При цьому мисливець усвідомлював реальну дійсність, а правильність своїх рухів зіставляв із справжнім полюванням, бачивши безперечну користь в попередній підготовці. Аналогічну роль грав і ритуал, який в цьому випадку також виконував функцію підготовки майбутньої діяльності. Ритуал надавав належну психологічну дію: тонізував сили учасників майбутнього полювання, мобілізував волю мисливців. Виникнення фізичних вправ слід віднести до найранішого, дорелигиозному періоду в історії людського суспільства, коли його раціональні, «змістовні» дії ще не були обтяжені магічними актами. Практичні знання людини виникли значно раніше за релігію, вони передавалися з покоління в покоління (знаряддя праці, здобич вогню і ін.). Здібність до абстрактно-теоретичного мислення, при якому людина могла обганяти хід подій і тим самим передбачати результати своїх власних дій, допомагала створити умови, при яких чоловік впливав не на об'єкт природи (звір під час полювання, перешкода і ін.), а не на модель (зображення). Майбутній процес праці, зміну зовнішньої природи як би відходжують на другий план, висуваючи на перше місце вдосконалення власної природи людини. Таким чином, дії людини були направлені вже всередину себе.

2. Фізична культура і спорт в державах стародавнього світу

2.1 Фізична культура в Стародавній Греції

У розвитку фізичної культури Стародавня Греція зіграла дуже велику роль. Не тільки за часів існування старогрецьких держав, але і в подальшій епосі, аж до нашого часу, з фізичної культури Греції запозичується багато що, починаючи від фізичних вправ і до організації змагань, зокрема олімпійських ігор. У чому ж причини такого високого розвитку фізичної культури в Стародавній Греції? Кажучи про історичне значення рабовласницького ладу, Ф. Енгельс писав: «тільки рабство зробило можливим в крупнішому масштабі розподілу праці між землеробством і промисловістю і таким шляхом створило умови для розквіту культури стародавнього світу – для грецької культури». Фізична культура в Стародавній Греції розвивалася як складова частина античної культури, починаючи з найраніших періодів її історії. Ще в умовах родового ладу грецькі племена приділяли велику увагу фізичному вихованню, а також різним змаганням. Сила, спритність, витривалість, хоробрість цінувалися дуже високо, оскільки це значно підвищувало боєздатність воїнів, а грекам доводилося вести тривалі війни для встановлення свого панування на Балканському півострові і в басейні моря Егейського. Виходячи зі своїх релігійних уявлень, греки вважали, що і боги дуже люблять фізичну силу і прояв її в змаганнях, тому змагання атлетів дуже рано стають частиною релігійних обрядів. У старогрецьких поемах «Іліада» і «Одіссея», як указувалося вище, детально описуються різні змагання атлетів в бігу, стрибках, метанні диска, боротьбі, кулачному бою у зв'язку з якими або значними подіями. Не дивно, що в пізнішу епоху фізичне виховання, як і змагання атлетів, придбало в старогрецьких полісах (містах-державах) велике державне значення. Оскільки Стародавня Греція не був об'єднана в одну державу, в кожному полісі було небагато, і це примушувало греків піклуватися про виховання і військово-фізичну підготовку кожного з них. Найбільша увага приділялася молоді, для чого і створюються організовані системи виховання. Завдяки хорошій фізичній і вольовій підготовці грекам вдалося тримати в покорі що у декілька разів перевищує їх за чисельністю кількість рабів. «Моє багатство – мій спис, мій щит, мій славний шолом і фортеця мого тіла. Завдяки ним я маю все, що потрібне, і тримаю в покорі своїх рабів» – приблизно так звучать слова в одній з пісень спартанських воїнів. В період розквіту старогрецької культури (5–4 вв. до н. э.) найбільш виділялися Афіни і Спарта. Але якщо Афіни були державою прогресивним, з быстроразвивающейся економікою і культурою, то Спарта була консервативною державою, що багато в чому зберегла традиції родового ладу, з веденням натурального господарства, з опорою виключно на військову силу. Цим визначалися і відмінності в системі виховання. Так, в Спарті з найранішого віку приділялася велика увага фізичному гарту дитини. Як пишуть античні автори, кожного новонародженого батьки зобов'язані були приносити на огляд до спеціально уповноваженим (геронтам). Здорових і міцних дітей залишали живих, а слабкі підлягали знищенню. Інакше виглядала система виховання в Афінах. Цьому місту-державі потрібні були не тільки фізично сильні, але і освічені громадяни, що уміють вести торгівлю, управляти кораблями, спілкуватися з представниками інших держав. Велике значення в Афінах надавалося і естетичному вихованню, співу, музиці. Що стосується інших грецьких держав, то вони, як правило, вступаючи в союз з Афінами або Спартою, багато в чому наслідували їм у вихованні підростаючих поколінь. Головною метою фізичного виховання у всіх грецьких державах була підготовка воїна, засоби ж цього виховання були однотипними.

2.2 Фізична культура в країнах Стародавнього Сходу

Джерелами наших знань про фізичну культуру країн Стародавнього Сходу є, перш за все, пам'ятники матеріальної культури, різні зображення на стінах храмів, палаців і могильників, деякі пам'ятники давньосхідної писемності і частково свідоцтва античних авторів. Проте цілісної картини про системи фізичного виховання, що існували у той час, у нас поки немає. Якнайповніші дані ми отримуємо з історії Давнього Єгипту, частково Ассірії і Персидської держави. Деякі відомості є про розвиток фізичної культури в Індії і Китаї. Характерною межею фізичної культури країн Стародавнього Сходу була її військова спрямованість. Широко застосовувалися різні військові вправи, також верхова їзда, боротьба, плавання, охота і деякі інші види фізичних вправ, близьких до військової справи. Так, наприклад, в Єгипті, в містечку Бені-гассан, могильнику вельможі виявлені зображення численних прийомів вольної боротьби і фехтування на палицях. Збереглися дуже багато пам'ятників із зображеннями царського полювання на диких звірів. Це полювання не мало практичної цінності, але вона повинна була прославляти силу і сміливість монарха, що не боявся небезпеки. Разом з тим в країнах Стародавнього Сходу серед народу широко були поширені різні акробатичні вправи і інші видовищні види фізичних вправ. Сила і спритність цінувалися дуже високо, інтерес до прояву фізичних сил у населення завжди був великим. Користуючись цим, але духівництво пов'язувало фізичну культуру з релігією, часто перетворюючи змагання в частину релігійних обрядів.

2.3 «Царський період»

Крах патріарха і періоду військової демократії створив в Італії умови для розвитку фізичної культури на класовій основі. Малюнки на вазах і в місцях поховання етрусків, виявлені в ході розкопок, зберегли сліди змагань по легкій атлетиці, боротьбі і плаванню в історичний період, що передував Стародавньому Риму. Подібні ж пам'ятники збереглися з життя грецьких колоній в південній Італії з тією різницею, що тут були поширені гімназії і палестри грецького типу. Таким чином, фізична культура Риму складалася з особливостей, що відрізняли фізичну культуру греків, що населяли Італію, створили свою державу етрусків і латинських племен латинян. Спортивні ігри, що проводилися союзом, були найтіснішим чином пов'язані з ритуалами, покликаними забезпечити родючість, успіх в бою, із залишками тотемізму, родовими культурами, поклонінням сімейним божествам і шануванням предків. Згідно переказам, в програму змагань входили біг, гонки колісниць, фехтування і боротьба. Образ головного бога покровителя, ритуал і самі ігри із зміною співвідношення сил набували поступово все більш «римського» характеру. На іграх 8–7 століть до наший ери сусідні народи були присутні тільки як гості. У історії описаний випадок, коли сабинян запросили на культові змагання і пограбували їх.

2.4 «Період республіки» (6–5 в.в до н. э.)

В кінці шостого століття до н. э. влада етрусків ослабіла. Рим прогнав останнього короля етрусків і став республікою. За часів завойовних походів поступово мінялася структура суспільства, а разом з нею мінявся і характер римської фізичної культури. З арени цирку зникли уявлення, під час яких молоді патриції і плебеї демонстрували уміння володіти зброєю. Представники чоловічої статі кращі свої роки проводили у військових таборах. Внаслідок цього відпала необхідність в організації звичайних вправ і змагань. Колишні гімнастичні традиції були забуті або перекочували у військові табори як елементи військової підготовки. У вищих кругах, хоча і не повсюдно, зберігся звичай вправлятися в бігу, стрибках, з гантелями. У сферистериумах, побудованих поряд з палацами патриціїв, проводилися оздоровчі вправи з м'ячем. Оволодіння мистецтвом плавання також входило до числа етичних норм. Багато відомих римських громадян – серед них Цицерона-то або інший час проводили в грецьких гімнастичних залах. В той же час увага середніх шарів і т.з. античного пролетаріату було привернуто тільки до ігрових майданчиків. В період занепаду республіки гладіатори використовувалися в боротьбі за владу, здійснювали вбивства. Супротивники Юлія Цезаря єхидно помічали, що вже за часів эдилов було стільки гладіаторів, що завдяки ним тримав в страху весь сенат.

2.5 «Імператорський період» (31 рік до н. э. 476 р. н. э.)

Із зміною політичної формації, а одночасно і життєвого устрою в епоху імперії в історію римської фізичної культури наступив новий розділ. Фізична культура із засобу міжпартійних баталій перетворилася на предмет «турботи» імператорської влади і почала виконувати репрезентативні функції. Імператори будували величезні купальні, посеред яких просто неба розміщувався майданчик для відвідувачів. Представники найбільш заможних шарів тут проводили значну частину часу, спілкувалися між собою. Крім плавання, кожен тут виконував найбільш приємні для нього рухові вправи. Одні танцювали, робили пробіжки, боролися, піднімали тяжкість, інші розважалися, граючи в м'яч і настільні ігри. Уявлення про гімнастичні вправи в римських купальнях ми можемо отримати з листа Сенеки своєму другу, в якому він нарікає на обстановку, що панувала там. Були в Римській імперії і прагнення з боку пануючого класу культивувати змагання по грецькому зразку. Під час консульських свят влаштовувалися змагання в бігу, верховій їзді і веслуванні за участю громадян Риму. Серпень спробував відновити троянські ігри в цирку. Вдалішою виявилася спроба Доміциана, чиї ігри, установлені в 86 році, проіснували аж до розвалу західної Римської імперії. Своєрідний розвиток фізичної культури в Стародавньому Римі є цінним досвідом в історії культури. Вона зароджувалася як ритуальне обрамлення військових вправ, служила засобом об'єднання народних мас.

Висновок

Історія фізичної культури і спорту – дисципліна ідеологічна, така, що надає велику виховну дію. Для того, щоб розуміти особливості розвитку фізичної культури і спорту в наші дні і всю складність міжнародних спортивних відносин потрібно добре знати особливості розвитку фізичної культури в суспільних формаціях, передуючих нашому часу, розуміти загальні закони їх розвитку. Вивчення історії фізичної культури первісного суспільства має велике значення пізнавальне і науково-теоретичне значення, оскільки мова йде про матеріалістичному розумінні причин її виникнення на найраніших ступенях розвитку людського суспільства! Ми бачимо як фізична культура міняла життя людей в різні епохи. Спорт і фізичні навантаження допомогли розвитку людини: від первісного до людини наших днів.

Список літератури

1. Кун, Л. Загальна історія фізичної культури і спорту [Текст] / Кун, Л. – М.: Budapest, 1978. – 211 с. Історія фізичної культури і спорту [Текст]: навчань. для інститутів фізичної культури / під редакцією Стовпів, В.В. – М.: Фізкультура і спорт, 1983 – 359 с.