Психологічні особливості сприйняття різних кольорів людиною.

Говорячи про психологічний вплив кольору важливо враховувати той факт, що в різних суспільствах існують різні точки зору. Навіть незалежні результати досліджень впливу кольору часом несуть відбиток приналежності до визначеної культурної групи людей, чия думка формувалася протягом століть.

Чому неможливо дотримуватись об'єктивних сторін при вивченні цього питання? Тільки від того, що досить складно відокремити психологію кольору від його символіки.

Символічне значення квітів складалося у визначених народів протягом століть. Узяти, наприклад, чорний і білий кольори. На Заході чорний колір сприймається як серйозний, драматичний, часом сумний. При використанні чорного кольору в декоруванні часто звучать попередження про його гнітючий вплив. Традиційно чорний - це колір жалоби. Білий же колір, навпаки, асоціюється з чистотою, миролюбством, оптимізмом. Тому вінчальне плаття в західних країнах традиційно білого кольору. Нікому не прийде в голову одягти білий одяг на жалобну церемонію, а нареченій бути присутньою на весіллі в чорному платті. Проте, у деяких країнах Сходу саме білий, а не чорний, є кольором жалоби...

Але з іншого боку, різні суспільства приписують тому самому кольору схожі властивості. Так, наприклад, думка фахівців феншуй про властивості квітів по багатьом аспектам збігаються з думкою західних учених. Це говорить про те, що кожному кольору властиві визначені якості, що лежать глибоко в його природі. Саме ці властивості виявляються людиною і передавалися з культури в культуру, починаючи з моменту великого відкриття венеціанця Марко Поло.

Головна проблема психосемантики кольору – проблема існування і джерел (причин) колірних значень, – у даний час не тільки не вирішена, але навіть чітко не поставлена. Однак без усвідомлення важливості цієї проблеми неможливо продуктивне осмислення результатів психологічних експериментів у цій області. У даному посібнику фокус розгляду, таким чином, переноситься з причин і закономірностей виникнення колірних відчуттів на причини і закономірності існування колірних значень: правила їхнього породження і функціонування.

Специфічність Кольору як об'єкта наукового вивчення полягає в тому, що визнання за ним об'єктивного значення вимагає одночасного віднесення його до феноменів об'єктивної дійсності поряд з іншими агентами, що закономірно змінюють фізичний і психологічний стан людини (Ґете, 1920; Гегель, 1977; Кандинський, 1990; Норманн, Скотт, 1952; Шехтелл, 1943; Luscher, 1969; Рубінштейн, 1973; Фрілінг, Ауэр, 1973; і багато ін.). Допущення про існування природних колірних значень і про колір як об'єктивної реальності тісно взаємозалежні.

"Психосемантика" у назві навчального посібника позначає приватну методологію, методику дослідження і моделювання явища. Це диктує детальний розгляд проблем, зв'язаних з концепцією значення, прийнятої в нашому дослідженні.

Думка про існування особливих значень кольорів не належить психологам. У тій чи іншій формі ця думка зустрічається в древньо-індійських, алхімічних, містичних, релігійних текстах; вона втілена в ритуальній практиці і зв'язаному з нею прикладному мистецтві; проявилася в численних схемах колірного символізму в практиці традиційної східної медицини, у магії, астрології і т. п.

Початок наукової рефлексії феномена колірного значення Нового часу можна віднести до трактату Ґете про Колір і в його тезі про "чуттєво-моральну дію кольору". Його дослідження були продовжені художниками І. Іттеном (експресивне, імпресивне і символічне значення кольору) і В. Кандинським (первинна і вторинна дія фарби, колір як носій ідей). Ідея існування колірного значення в тій чи іншій формі виявляється у всіх дослідженнях з асоціювання, шкалюванні або впливу кольору на людину. У явній формі теза про існування стійких колірних значень був сформульований М. Люшером при створенні відомого методу колірних виборів.

Теза про існування в квітів стійких значень є відправним і в нашому дослідженні (перше онтологічне допущення). Цей рід значень може мати предметну "складову", але не є предметним значенням у зазначеному вище змісті. Це може означати наступне: розглянутий як семантичний феномен, Колір припускає деяку специфічну категоріальну систему і, отже, деякий специфічний тип значення, її утворюючий, і особливі "правила породження".

Цей тип значень має до-культурні (загальнолюдські, можливо – біологічні, об'єктивні) корені. Уже тому він відмінний від предметних значень, тісно зв'язаних з мовою. Одна важлива ознака цієї семантичної системи – це цілісний організм.

Таким чином, передбачається, що синестезія, чи емоційно-перцептивні універсалії (Е. Ю. Артем'єва), емоційно-перцептивні еталони (Корж, Ребеко, Сафуанова) опосередковують трансляцію колірного значення в контексти різних перцептивних модальностей. Вони ж опосередковують проекцію колірного значення в площині розвитих вербальних категоріальних структур, що і визначає "вертикальну" структуру колірного значення.