Користувач:Агата Кристи
Скінхеди
Скінхеди ,разг.скини (анг.skinheads, відskin — шкіра іhead — голова) — збірне назва представників молодіжної субкультури. Вважається, що 1969 рік було піком популярності цієї субкультури.
У англійськійskinheadsubculture — поширене словосполучення, його часто можна натрапити уфанзинах і численних інтернет-сайтах. У Росії її під «скінхедами» маються на увазі асоціальні особи, зазвичай, неповнолітні, безробітні чи агресивно налаштовані жителі спальних районів, рідше представники робітничого класу, використовують символіку і коли це зручно — ідеї скінхедів виправдання хуліганських дій. Також у офіційному дискурсі засобів державних діячів Російської Федерації слово скінхед використовують у ролі ярлика у межах існуючого явища соціальної стигматизації, коли скінхедом оголошується кожен, хто зробив якесь злочин проти іноземців чи осіб «не титульної» національності на будь-якої території.
Найчастіше рух скінхедів отримує надмірну політизованість, але це негаразд. Багато скінхеди немає узагалі немає жодних політичних поглядів, або ж є настільки різними цьому плані відносини із своїми товаришами, що політичні симпатії абсолютно губляться.
Визначення скінхедів
Скінхеди - це групи міської молоді, котрі живуть за своїм законам, зі своїми музикою, своїми відмітними знаками, своєї модою у одязі і концепцією "чоловічої дружби". Скінхеди, переважно, чоловіки, але у лавах трапляються й дещо жінки. Політичні ідеї ніби беручи "плем'я" грають другорядну роль. Деяким, як фашистським, і антифашистським групам удалося створити справжні банди "політичних солдатів" - небезпечне зброю у політичну боротьбу. Деякі партії використовують подібні банди найманцями, щоб забезпечити проведення своїх мітингів, длярасклеивания плакатів та інших другорядних завдань.
Походження скінхедів
У 1969 р. молоді англійські робочі з передмість Лондона і Ліверпуля почали виступати протихипповства і моди ідеологію ">Peace and Love" ("Світ жорсткий і Любов").Длинним волоссю вони протиставили поголені потилиці, а пацифізму - сутички з бандами молодих рокерів. Спочатку скіни дотримувалисяантирасистских поглядів: вони тісно було прив'язано до своїх пролетарським коріння.
З огляду на економічної кризи скіни озлобилися. Їх музика стала більш дикої - з'явився так званий, стиль ">оi". Скіни почали заповнювати футбольні стадіони, влаштовуючи грандіозні бійки. Заради епатажу окремі стали заявляти про своє нацистських і фашистських поглядах. Для фашистів з "Європейського Національного Фронту" було великих складнощів політично "направити" це насильство в провокацію. На початку 80-х ">скинхедовская" мода поширилася усією Європою. Підйом фашистських партій на Європі і зокрема, мови у Франції привело до того, що скіни почали з'являтися на демонстраціях "Національного Фронту". Вперше це сталося 1984 року. У Німеччині та Скандинавії скінхеди формували маленькі, вкрай екстремістські угруповання неонацистського штибу. Навколо що грає музику ">оi" групи ">Screwdriver" в Англії утворюється мережу фашистських угруповань ">Blood andHonour" ("Кров і Честь"). Вони політизують музикуoi, надаючи їй нацистський характер, і аналітиків створюють так званий "рок проти комунізму" (>RAC - RockAgainstCommunism). Цей антикомунізм був лише для прояви жорстокості стосовно всім, хто із нею незгодний. Мережа ">Blood andHonour" розповзлася усією Європою, й у 1992 р. досягла Польщі і Словаччини.
На противагу їм музична група ">Oi" з Англії, що з найлівішої троцькістської партією, закликала до антифашистському опору нацистам, які "зрадили від початкумногорасовую культуру скінхедів". Так народилося рух ">редскинов", чи "червоних скінхедів". У 1980-х років вони з'явились у багатьох країни.
Класифікація скінхедіванти-фашистов
• "Червоні бритоголові" (>RedSkins)
Зазвичай "червоних бритоголових" називають ">RedSkins". Особливо рух поширилося Італії (де ще були ще живі згадки "ЧервонихБригадах"). "Червоні бритоголові" співпрацювали з панками ілеворадикалами, називаючи себе "комуністами".
Подібноскинам-нацистам, ">редскини" закликають до насильства як засобу дії, але заперечують, з їхньої словами, "філософію насильства". Вони наголошують на своїхантирасистских і антикапіталістичних поглядах. Зовнішній вид "червоних бритоголових" той самий, як і в скінхедів в усьому світі. Проте ">RedSkins" відскинов-неонацистов своєї символікою і червоними шнурівками на черевиках.
• "Бритоголові антифашисти" (>SHARP)
Рух ">S.H.A.R.P." (>SkinheadsAgainstRacialPrejudices) - "Скінхеди проти расових забобонів" виникла Америці кінці 80-х. У 1988 року у групах американських скінів, по більшу частину аполітичних, сталося різке ідеологічне розшарування наскинхедов-неонацистов й інших, як цього, стався різкий розкол.
Деякі скіни приєдналися до ">Ку-Клукс-Клану" й різним нацистським угрупованням. Частина скінів, навпаки, вирішила протидіяти зростанню фашизму, расизму і неонацизму на Американському континенті. У 1989 року у Нью-Йорку ними було створено організаціяSHARP. У 90-х роках рух крім Америки досягло популярність у Європі.
Учасники рухів ">RedSkins" і ">SHARP" називаютьскинхедов-нацистов не "скінхедами" (>skinhead's) - "шкіряними головами", а ">бон-хедами" (>bonehead's) - "голова - більярдна куля". Втім, останніх це кривдить, навпаки, більшість "правих скінів" сама воліє проводити чітку межа між просто бритоголовими ібритоголовими-неонацистами, називаючи себе ">бонхедами".
• "Червоніскинхеди-анархисти" (>RASH)
У 1990-х років у Канаді склалася ще однаскин-организация бритоголових антифашистського штибу - "Червоні скінхеди і анархісти" (>Red andAnarchistSkinheads -RASH). Канадськіскини-анархисти хотів, щоб їхні політичні ідеї пов'язували з "червоними скінами". Проте, вони виступали за "червоних скінів", якщо тим треба було допомогу у бійці на концерті чи барі. У кінцевомусчете більшість різниці міжскинами-анархистами і "червоними скінами" зараз стала малопомітна.
• ">Гей-скини". (GSM -GaySkinheadMovement)
Виступають проти гомофобії і пропагують гомосексуалізм. Рух розвинене, переважно, у Європі.
• ">Аполитичние бритоголові"
Поруч із бритоголовими,строящими свою ідеологію відповідно до різним напрямам у політиці, є і окремі групи скінів, що є повністю аполітичними. Цей вид скінів найближче стоїть до перших - англійськимбритоголовим початку 1960-х років. Тоді більшість скінів ще дотримуваласяантирасистских поглядів і було тісно прив'язана до своїх пролетарським коріння і марґінальної середовищі. Приміром, частина скінів підтримувала дружні відносини з ямайської шпаною із бідних кварталівRudeBoys ("грубі хлопці"). Проте,нерасистская ідеологія не зменшує агресивності цього виду скінів. Навпаки,скини-нерасисти працюють кулаками частенько. Основними об'єктами їхнього впливу є будь-які нестандартно які схожі особистості, гомосексуалісти,нищие-попрошайки.Пролетарские настрої скінів знаходять вихід побиття багатих піжонів, випадково, необережно або з цікавостізабредших в бідні робочі квартали. Сьогодні повністю аполітичних скінів взагалі обмаль.
Ієрархія російських скінхедів
· ">Малолетки"
Перша, найчисельніша група - "малолітки", це підлітки 12 - 14 років, які ще до пуття не знають, що це таке - насправдібритоголовим, але вже настав нахапалися нацистських чи расистських гасел, усвідомили деякі, основні норми, властивібритоголовим. Найчастіше це відбувається за прямому наслідування більш старим більш досвідченим товаришам. Ця категорія активно використовує зовнішню символіку і атрибутикускин-движения - кельтський хрест, нацистську символіку. Хоча слід помітити, що одного-єдиного, усталеного зразка уніформи на момент немає.
· ">Молодняк"
Друга категорія - "молодняк", підлітки старшого віку, 14 - 16 років, активно які беруть участь у різних неонацистських мітингах і збіговиськах, які у великі регулярні групи. Ця категорія бритоголових володіє більш як чітко оформленої політичної орієнтацією й умінням більш-менш складно викласти головних принципівскин-движения.
· ">Старшаки"
Третя категорія - ">старшаки", крім участі у мітингах, сходках і збіговиськах мають твердої, досить міцно сформованій політичної орієнтацією, вміють як складно викласти основні пункти політичної програми свого руху, а й агітаційну роботу. Така категорія бритоголових найчастіше має міцнимиразветвленними зв'язками з різними право- ілево-радикальними екстремістськими організаціями.
· "Старі скінхеди"
Серед величезної натовпу скінів найрізноманітніших видів, рівнів і ступенів організованості існує невеличка (стосовно до всьогоскин-движению загалом) згуртована групка, звана "старі скінхеди".
Ця щодо маленька частинаскин-движения складається з найбільш ідеологізованих, стійких і політично активних бритоголових. Середній вік скінхеда цього виду старше 20 років. "Старі скінхеди" найкраще знають звичаї, традиції, і принципи бритоголових, будучи їх основними хранителями і тлумачами для основної маси скінхедів. Усі вони має певний стаж перебування ускин-движении, відтрех-пяти до десятиріччя, протягом що їх має і продовжує діяти, дотримуючись все принципи і заповідіскин-движения. Переривання стажу заборонена, перехід спогадами у інше неформальне перебіг від наступним поверненням також допускається, повинен бути скіном "у житті".
"Старі скінхеди" - це основне ядроскин-движения, вони його формують, вони його згуртовують. Своїми переконаннями вони намагаються проводити оточуючих, й у першу чергу на молодь і підлітків, у тому числі згодом формують скін-групи, де стають головними. Один із здійснюваних ними основних цілей - стимуляція і радикалізація як розписування окремихскин-групп, і всьогоскин-движения загалом. Класичні "старі скінхеди" - це, переважно, чи ">политики"-"костоломи", що займають "активну життєву позицію" і підкріплювальні "слово" "справою", чи "бойовики" з політичним забарвленням, хоча трапляються й дещо деякі варіації. Статус "старого скінхеда" можуть мати й деякі особливо агресивні музиканти, пишучі і виконують пісні у стилі "білого року". На сьогодні число "старих скінхедів" істотно зросла, що пов'язано з популяризацієюскин-движения. Посилилася та його ідеологічна освіченість. Адепти цього виду скінів активну участь у третій з'їзді російських націоналістів, що у Санкт-Петербурзі. Саме середовищі "старих скінхедів" проводяться дії з легалізації і творення власної партії.
· ">Модники"
Окремо й осторонь загалом скінхедів стоїть категорія ">модников"-скинов - самої нижчою і найбільш зневажуваної категорії. Цей вид скінів майже зовсім аполітичний і інертний - власне, і є головна вина "модників". Вони маютьскин-атрибутику, слухають музику бритоголових, іноді відвідуютьскин-концерти, але у масі своїй вони тихі і неагресивні. Зазвичай, вони здатні навіть відбити образи й глузувань із боку "правильних" бритоголових, тим більше вони що неспроможні зробити будь-якої серйозний вчинок, "славний" і "геройський" з погляду основної маси бритоголових. Ветеранискин-движения говорять про таких "фальшивих скінхедів" із явним презирством. Переважна більшість бритоголових - це шпана, відгонить данина моді, оскільки рух стає більш популярним. Вони неорганізовані, не вміють мислити і взагалі судять про рух лише з зовнішньої атрибутики:бомбер, лиса голова, підтяжки, пиво, "докторМартене" (різновид черевиків).
Категорія "модників" становить найбільш значну частинускин-движения, особливо у період його найбільшої субкультурної популярності.
>Поло-возрастной і соціальний склад російських скінхедів
Дані про соціальний походження скінів недостатні. Але той, що є, показують, що не бритоголові належать до дну. Здебільшого це наші діти "радянського середнього класу", чий матеріальний рівень знизився протягом півтора десятки років.
Скінхеди - це діти хронічних алкашів і кримінальників. У, особливо в літніх зеків, своє поняття про національності - все досить просто "злодії".
Скінхеди - це наші діти колишніх високооплачуваних робочих, інженерів, яких реформи90-их перетворили на човників,ларечников. Це діти людей, які пережили психологічну драму й моральний приниження, котрі переживають часті депресії. В багатьох розпалися сім'ї. У цих містах, як М. Новгород, Краснодар, Воронеж, Волгоград, більшість фашистів - діти дрібної буржуазії. Вони уявляють категоріями бізнесу, а національна ідея виявляється у тому, що інородці є потенційними конкурентами.
Польські соціологи із групи "ВВП" опитали старшокласників елітних шкіл Москви. 60 % - діти багатих батьків -виявляли відкрите неприйняття до всього росіянину та збиралися жити у країнах. Діти бідніші - 20%, навпаки, збиралися жити у Росії, виявляли ворожість до інородців й відкрито пропагували все російське. Майже всі виступали проти змішаних шлюбів і казали фразу "Найбільше ненавиджу дві речі: расизм і негрів". Це з того що "Я ненавиджу Росію безкультурну й люблю російських".
Усі азіати (кавказці, китайці) розглядаються, як економічні конкуренти (захопили ринки, влаштовують тут бізнес). Об'єктом ненависті є також комуністи, анархісти, неформали. Опитані були не хочуть, щоб ">нерусь" жило свої країни. Вони мусили проти них як на російському ринку. Проте, використання іммігрантів на ролі робочої сили в віталося: "Ну, не російським жкорячиться!"
Склад сімей скінхедів (можливо суміщення варіантів):
35 % - живуть у неповних сім'ях
58 % - батьки зайняті торгівлею і ресторанним бізнесом
22 % - мають свої справи
8 % -матери-домохозяйки
21 % - батьки працюють у охороні
6 % -отци-офицери
12,8 % - із батьків в держслужбі
4 % - із батьків - робочий
3,2 % - батьки - інженери, вчителя, медики
Серед дорослого населення відверто націоналістичну ідею запровадження різного правового статусу особам корінний національності і "інородців" підтримують 18% опитаних. Проте фактично націоналістичні установки поширені набагато ширші: респонденти вдвічі частіше висловлюються через те, щоб доступ до органів влади надавали громадян із урахуванням їхньої національності, що у практиці вимагає введення деяких обмежень (квот, цензів) щодо участі у виборах, і навіть на заняття тих чи інших посад у структурах виконавчої для "інородців".
Історія: три хвилі класичноїскинхед-культури
Перша хвиля
«>Скинхеди» кінця 60-х були можна сказати продуктом «>мод-культури», які культивувалася під впливом ямайської культури, принесеної до Англії іммігрантамирудебойями. «>Моди» (>mods) — це музичний стиль, а й певний поступ, спосіб життя стиль, породжена підліткової культурою Британії початку 60-х. Вічне протистояння «батьків та дітей» новою силою розгорілося з її появою рок-н-ролу (середина 50-х): молоде покоління американців, яке здобуло свою музику, своїх кумирів і свій моду, початок усвідомлювати себе, немов самостійний соціальний клас, яка хотіла підпорядковуватися законам дорослих і намагався самовизначитися. Англійські підлітки теж захотіли слухати і ритм-енд-блюз і рок-н-рол. Так зародилося рух «мод». На Британії 60-х з особливою силою позначилися економічні проблеми, викликані повоєнним кризою: треба було відновлювати індустрію і зруйновані вдома, були потрібні робітники і службовці, а людей бракувало. Це змушувало підлітків навіть у хороших сімей влаштовуватися роботу, частіше у контори і офіси (клерки, друкарки тощо.). Одержуючи свій власний дохід, юні британці могли набувати наряди, витрачати грошей розваги. «>Моди» вдягалися дуже охайно, носили зазвичай дорогі костюми. «>FredPerry», «>BenSherman», «>Lonsdale» — ці фірми випускають одяг і взуття були дуже популярні серед «>модов».
Так з'явилася мода у стилі «ТеддіБойз» («>TeddyBoys»). У юнаків — вельветові піджаки з більшими на лацканами, шкіряні краватки, штани з одворотами, черевики на рифленого підошві; зачіски — подовжені, з волоссям,обрамляющими обличчя. Дівчата носили спідниці вище колін та светра з глухимигорловинами, довгі, і прямі волосся. Через це захоплення (добре вдягатися) часто звинувачувалися у зрадництві робітничого класу,т.к. «моди» мало чим різнилися у соціальному плані від молоді робітничого класу, але витрачали на одяг дуже багато грошей.Девушки-«моди» любили важку косметику і неяскраву помаду. Улюбленим розвагою стали скутери (моторолери). У цьому «ТеддіБойз» відрізнялися дуже хуліганських характером: вони сколочували банди,разъезжавшие на моторолерах, билися з рокерами (>водивших мотоцикли), громили вітрини крамниць та лякали обивателів.
До речі, на відміну рокерів, популярної тоді культури молоді, «моди» мали у своїх лавах представників обох статей. Крім цивільної одягу, «мода» можна було дізнатися помотороллеру (>Scooter). Багато, хто їздив ними, називали себе «>Scooterist».Скутеров можна теж вважати якимось продуктом «>мод-культури». Зазвичай вони прикрашали скутери дзеркалами та інші ефектними штучками. Також скутерами захоплювалися і футбольні фанати («>hooligans»), теж вийшли з «>модов». Бути «>модом» означало мати все найновіший і оригінальне, що тільки існувало нині, виділятися серед інших. Весь Лондон заповнили моторолери.
Музика була менш важливим складовою руху, ніж мода і манера поведінки. Здебільшого «>мод-группи» починали все з те, що копіювали американськіритм-енд-блюзовие стандарти створювали власний музичний матеріал у тому дусі. «>Моди» грали ритм-енд-блюз і рок-н-рол швидше, важче і «брудніша» своїх попередників. До 1968 року рух «>модов» практично зникло, переродивши до інших руху.
Вже на початку 60-х постали званірюдиз (>Rudies) — молоді вихідці з Ямайки, котрі працювали низькооплачуваної роботі (магазини, бари, доки, фабрики). Але вони був створений свій мода. Та головне, своя музика — «>ска», яка сподобалася і англійцям. У цей час стартувало і рух «>модов».
У цей час з'явилися перші «>хард-моди» (>hard-mod) чи «скінхеди». Щосуботи нові представники прогресивної молоді ходили на стадіони, аби підтримати улюблені команди.Смертоносная підтримка футбольних команд часто призводила до бійкам між ворогуючими уболівальниками, призводила до легендарному британському «футбольному насильству». Оскільки представники «>хард-мода» (>hard-mod) часто брали участь у бійках, всі вони стали голити голови, щоб у бійці противник було скористатися захопленням волосся. Слід зазначити, що «скінхеди» не відразу відокремились від «>модов»: усе відбувалося поступово.
Не всі називали себе «скінхедами» (>skinheads). Були назви на кшталт «>herberts» (від вулиціHerbertStreet у містіGlasgow (Великобританія)), «>streetkids» (тобто «діти вулиць»), «>spykids» (приблизний переклад — «мисливці»), «>peanuts» (тобто «>дробители горіхів»; це вони мали за гуркіт їх скутерів) та інші.
Всупереч поширеним уявленням більшість «скінхедів» в усьому світі не були «голеними» чи «бритоголовими». Ті, хто у річкових доках, залишали вся її голова короткий «їжачок», і стриглися то лише у тому, щоб захиститися від пилу, багна й вошей. Через це «бритоголовий» у середині шістдесятих — принизливе прізвисько, щось на кшталт «>винторогий». Самі вони так не називали. Їх так лаяли.
Коли наступала ніч, «скінхеди» вдягали найкраще речей, що їм було запропоновано це собі дозволити (зазвичай дешевий чоловічої костюм) і ішли у танцювальні зали. Тут танцювали під звуки нової музики, які зробили до Англіїямайские іммігранти. Цією музиці приписували багато назв, включаючи: «>ска» (його назвуть «>ска першої хвилі»), «ямайський блюз», «>блю біт», «>рокстеди», і «регі».
До речі, про «>рюдиз-скинах». Колись, ще влившись протягом «регі», зовсім молодий Боб Марлі був скінхедом. Боб Марлі носив високі військові черевики, камуфляж і стригся «під нуль».
Перші «скінхеди» згодом стали віддавати перевагу американської одязі «>LeviJeans» і «>Alpha FlightJackets» і вузьким підтяжкам (>braces) з черевиками «>DocMarten». З розквітом футбольного хуліганства у її слововжиток ввійшли темно-зеленіветровки «>Alpha FlightJackets» (звані також «>MA1», «FlightJacket» чи «>BomberJacket»), дозволяли легко вислизати особисто від суперників. Так вдягалися у дні футболу, але в концерти на вулиці носили звичайні куртки, частоджинсовки, чорні підтяжки і чорні шнурки. Це жорсткість стилю одягу помітно вплинув інтерес робітничого класу до «>скинхедам».
«>Скинхеди» любили пиво, на відміну «>модов», які вживали амфетаміни і «>рудебойев»,куривших марихуану. «>Скинхед–девушки» вдягалися подібно хлопцям, стриглися коротко і також мали чимало прикрощів і із поліцією, і іншими молодіжними угрупованнями. «>Рудигерлс», «>скинхед-герлс» і «>мод-герлс» носили міні-спідниці, які на той час були дуже популярні ірасматривались, як епатаж консервативним батькам.
На початку 70-х «скінхеди» набирали силу проти іншими молодіжнимисубкультурними рухами. «>Скинхеди» першої хвилі дорослішали: вони всі менше з'являлися надворі, заводили сім'ї,остепенялись, займалися вихованням дітей, проте залишалися відданими свого коріння.
Друга хвиля
Друга хвиляскин-движения ознаменувалася зростанням «року-панка-долі» у Великій Британії. «>Панк-рок» підірвав манірну і холодну Англію. «>Панк-рок» виглядав диким, грубим, агресивним. Він лякав домогосподарок, респектабельних громадян і інших панів. Але робоча молодь шукала хотіла жорсткіший та швидке звучання для своєї культури. До того ж «панк-рок» став просто студентської бунтарської музикою, музикою для коледжу. І що з'явився синтез яскравого, швидкого й грубого звучання став «>streetpunk» (>стрит-панк), згодом названий журналістом видання «Sun» ГеріБушеллом, як «>Oi!».
Старі «скінхеди» постійно критикували лаяли нову поросль за нововведення. Приміром, скіни69-го так само носили одяг «>BenSherman», «>FredPerry», а нові «скіни» 79-го носили переважно блакитні джинси «>Levi», робочі черевики, підтяжки і куртки американських льотчиків. Себе вони називали «>BaldPunks». Протягом 70-х сталося чимало змін у класичних «скінхедів». Мода від розмитого стилю перейшла до кращого одязі, ніж ту яку дозволити робочі — «сині коміри». У 1970-х з'являється «військовий» стиль одягу в скінхедів. На інших «скінів» сильно вплинув «диско» сімдесятих: вони «ставили волосся», одягали вигадливі штани і черевики у стилі 70-х.
З формуванням власних музичних груп у «скінхедів» їхні політичні ідеї схиляються до боротьби правих і лівих партій, і навіть аполітичності. Політично праві групи схилялися стосунків з «Національним фронтом» (неофашисти в Англії) і мали схожі з нею ідеї. Ліві групи орієнтувалися боротьбі робітничого класу, використовували комуністичну політику.Аполитичние групи часто уникали обох сторін, оскільки хотіли самі обирати власнусубкультурную політику.
Група представників руху панків сформувала колектив «>Skrewdriver» («>Отвертка»), що у значною мірою вплинув на «>стрит-панк» і крізь кілька днів перетворилися на «>скинхед групу». Група «>Skrewdriver» стала першої групою, заявивши про своє неонацистських поглядах вскинхед культурі, провівши концерт під гаслом «рок проти комунізму».Симпатизировав «Національному фронту», вони прийняли расистську позицію і почали створювати праве крило субкультури «>скинхед-движения».
«>Скинхеди» зразка69-го, навпаки, залишалися наантирасистских позиціях, як більшість «скінів» минулих років, захоплювалися «регі» і «>ска». Вони відвідували «кольорові дискотеки», проте називали «чорних» — «>darkies». Вони підтримували ідеали робітничого класу і лівих політиків. Англія ще пам'ятала Другу світову війну, і для кожного патріотично налаштованого громадянина вважалося честю залишатися на позиціях антирасизму.
Наприкінці 70-х «Національний Фронт» і «Британська націонал-соціалістична партія» проникли в рух «скінхедів». На той час «скінхеди» були вже сильним поколінням. «Національний Фронт» вирішив, що «скінхеди» послужать прекрасним джерелом нових членів, і підвищить репутацію й. Молодьвербовалась як вуличні солдати «Національного фронту». На «>Donahuue'show» (популярне шоу в Англії) з'явився «>скинхед-расист». Це було шоком і ударом з усього «>скинхед-движению». Разом із ЗМІ міф про «>скинхедах-расистах» роздмухували «>Национальни Фронт» і «>Skrewdriver» («викрутка»). Через помилковою пропаганди суспільство бачила у кожному «>бритоголовом» расиста. У нашій країні особливо виявляються дані наслідки. Більшість журналістів, чиновників МВС РФ і обивателів посилюють оману, у тому, що «скінхеди» є неонацистами і расистами.
Погана репутація зіграла вигідна лише правим партіям. Багато молодих неонацистів, колишніх завжди далеко від робітничого класу і «>скинхед-культури», почали називати себе «бритоголовими». Саме такими «нацизм» став проникати у культуру «скінхедів».
У «скіни» були ще більше далекі від своїх коренів і тяжіли до починався хвилі «>hard-core», що виник у Нью-Йорку. «>Стрит-панк» для Англії був на кшталт «>хард-кору» США. Приміром, «скіни» початку 80-х нічого було невідомо і чули про «>ска» чи «Ой!». Але як та їхні колеги в Англії вони мали робочі черевики, джинси, запозичивши такий стиль одягу від панків. «>HardcoreSkins» були такі й жорстокі, ніж їх сучасники «>PunkSkins» в Англії. У кримінальних зведеннях вони миготіли вже частіше, ніж у69-ом. Партії, подібно «Національному фронту», створювали з «>скинхедов» образ «>footsoldiers» (штурмовиків).
У 80-ті хто б любив «>скинхедов» право їх агресивність, суспільство вважало їх радикалами і хуліганами. Але не називав їх расистами доти горезвісного інтерв'ю в популярному шоу.
Субкультура «>скинхедов» поширилася у країни світу. Кожна їх підтримує незалежну історію цілей «>скинхедов», їх цінності, і історію появи. Визначення «>скинхед» різниться від країни до країни.
У 1980-х років Європу потряс жорстоку кризу, що можна вважати наслідком «кризи 1970-х років», що грянув у Америці. Уряди грали у «холодну війну»; підприємства закривалися; грошей був, і життя падав дедалі більше. Це знайшло відображення і музикою: групи 84 року почали складати більш злі пісні, ніж, що звучали раніше. Музична субкультура відбивала настрої суспільстві — напруженість і висловлював недовіру урядів, до політиці.
Політичні діячі різних держав провели вдалу кампанію «за рекламою» «звірств скінхедів» серед населення Європи, про їхнє фашистської «сутності» тощо. У результаті ставлення до руху «>скинхедов» змінилося на дуже негативне, і рух почала зменшуватися. У очах обивателів «неонацистські» організації дедалі частіше почали асоціюватися з рухом «скінхедів». Це тривав аж остаточно 80-х.
Наприкінці 80-х років і з сьогодні, почалося нове велике прояв «традиційних» цінностей скінхедів 60-х. Це сталося Англії, Америці й більшої Європи. Воно призвело до у себе нове протистояння класичних (традиційних) і для нетрадиційних (неофашистських, анархістських і комуністичних) скінів.
Третя хвиля
Третьої хвилею стали скінхеди середини 90-х. З'явився ознака «громадянської війни» в «>скинхед-движении». Чимало, хто став «скінхедом» понад п'ятнадцять років тому я, почали з'являтися тут, брати участь у розвитку «>скинхед-культури». 17-18 літні «панки» почализабривать собі голови, позбавляючись «ірокезів» і «смітників».
Сучасні «скінхеди» Європи - й Заходу — це суміш із «>hard-mod/rudeboys» (>хард-модов/рудебойев) кінця 60-х, і «>punk/hard-core» (>панк/хард-кор) скінів початку 80-х. Їх музичні пристрасті простираються від «регі» до сучасного «>хард-кора», і навіть «>ска», «>рокстеди», «рокабіллі», «панк», «Ой!». Деякі слухають лише «регі», деякі лише «Ой!» чи «панк». Звісно, вони цікавляться своїм корінням, культурою «>модов», «скутерів» тощо., проте більшістьскинхедов кінця 90-х це приклад, з історії.
У нашій країні ситуація нині складається в такий спосіб: ми мало «червоних скінів» (комуністичних),ШАРП скінів, класичних (традиційних) скінів. У Росії її майже вживається слово «>бонхед». «>Bonehead» (кістяна голова) — термін, використовуваний класичними та інші скінами, для позначення будь-яких «>оборотней-скинхедов», які дотримуються расистських чи неофашистських поглядів. Поняття «>скинхед» в 99 випадках із 100 у Росії асоціюється з неонацизмом і расизмом.
