Відмінності між версіями «Користувач:Агата Кристи»

Версія за 08:25, 5 листопада 2013

Скінхеди

Файл:Опитування.docФайл:Опитування 2.doc

Скінхеди ,разг.скини (анг.skinheads, відskin — шкіра іhead — голова) — збірне назва представників молодіжної субкультури. Вважається, що 1969 рік було піком популярності цієї субкультури.

У англійськійskinheadsubculture — поширене словосполучення, його часто можна натрапити уфанзинах і численних інтернет-сайтах. У Росії її під «скінхедами» маються на увазі асоціальні особи, зазвичай, неповнолітні, безробітні чи агресивно налаштовані жителі спальних районів, рідше представники робітничого класу, використовують символіку і коли це зручно — ідеї скінхедів виправдання хуліганських дій. Також у офіційному дискурсі засобів державних діячів Російської Федерації слово скінхед використовують у ролі ярлика у межах існуючого явища соціальної стигматизації, коли скінхедом оголошується кожен, хто зробив якесь злочин проти іноземців чи осіб «не титульної» національності на будь-якої території.

Найчастіше рух скінхедів отримує надмірну політизованість, але це негаразд. Багато скінхеди немає узагалі немає жодних політичних поглядів, або ж є настільки різними цьому плані відносини із своїми товаришами, що політичні симпатії абсолютно губляться.

Визначення скінхедів

Скінхеди - це групи міської молоді, котрі живуть за своїм законам, зі своїми музикою, своїми відмітними знаками, своєї модою у одязі і концепцією "чоловічої дружби". Скінхеди, переважно, чоловіки, але у лавах трапляються й дещо жінки. Політичні ідеї ніби беручи "плем'я" грають другорядну роль. Деяким, як фашистським, і антифашистським групам удалося створити справжні банди "політичних солдатів" - небезпечне зброю у політичну боротьбу. Деякі партії використовують подібні банди найманцями, щоб забезпечити проведення своїх мітингів, длярасклеивания плакатів та інших другорядних завдань.

Походження скінхедів

У 1969 р. молоді англійські робочі з передмість Лондона і Ліверпуля почали виступати протихипповства і моди ідеологію ">Peace and Love" ("Світ жорсткий і Любов").Длинним волоссю вони протиставили поголені потилиці, а пацифізму - сутички з бандами молодих рокерів. Спочатку скіни дотримувалисяантирасистских поглядів: вони тісно було прив'язано до своїх пролетарським коріння.

З огляду на економічної кризи скіни озлобилися. Їх музика стала більш дикої - з'явився так званий, стиль ">оi". Скіни почали заповнювати футбольні стадіони, влаштовуючи грандіозні бійки. Заради епатажу окремі стали заявляти про своє нацистських і фашистських поглядах. Для фашистів з "Європейського Національного Фронту" було великих складнощів політично "направити" це насильство в провокацію. На початку 80-х ">скинхедовская" мода поширилася усією Європою. Підйом фашистських партій на Європі і зокрема, мови у Франції привело до того, що скіни почали з'являтися на демонстраціях "Національного Фронту". Вперше це сталося 1984 року. У Німеччині та Скандинавії скінхеди формували маленькі, вкрай екстремістські угруповання неонацистського штибу. Навколо що грає музику ">оi" групи ">Screwdriver" в Англії утворюється мережу фашистських угруповань ">Blood andHonour" ("Кров і Честь"). Вони політизують музикуoi, надаючи їй нацистський характер, і аналітиків створюють так званий "рок проти комунізму" (>RAC - RockAgainstCommunism). Цей антикомунізм був лише для прояви жорстокості стосовно всім, хто із нею незгодний. Мережа ">Blood andHonour" розповзлася усією Європою, й у 1992 р. досягла Польщі і Словаччини.

На противагу їм музична група ">Oi" з Англії, що з найлівішої троцькістської партією, закликала до антифашистському опору нацистам, які "зрадили від початкумногорасовую культуру скінхедів". Так народилося рух ">редскинов", чи "червоних скінхедів". У 1980-х років вони з'явились у багатьох країни.

Класифікація скінхедіванти-фашистов

• "Червоні бритоголові" (>RedSkins)

Зазвичай "червоних бритоголових" називають ">RedSkins". Особливо рух поширилося Італії (де ще були ще живі згадки "ЧервонихБригадах"). "Червоні бритоголові" співпрацювали з панками ілеворадикалами, називаючи себе "комуністами".

Подібноскинам-нацистам, ">редскини" закликають до насильства як засобу дії, але заперечують, з їхньої словами, "філософію насильства". Вони наголошують на своїхантирасистских і антикапіталістичних поглядах. Зовнішній вид "червоних бритоголових" той самий, як і в скінхедів в усьому світі. Проте ">RedSkins" відскинов-неонацистов своєї символікою і червоними шнурівками на черевиках.

• "Бритоголові антифашисти" (>SHARP)

Рух ">S.H.A.R.P." (>SkinheadsAgainstRacialPrejudices) - "Скінхеди проти расових забобонів" виникла Америці кінці 80-х. У 1988 року у групах американських скінів, по більшу частину аполітичних, сталося різке ідеологічне розшарування наскинхедов-неонацистов й інших, як цього, стався різкий розкол.

Деякі скіни приєдналися до ">Ку-Клукс-Клану" й різним нацистським угрупованням. Частина скінів, навпаки, вирішила протидіяти зростанню фашизму, расизму і неонацизму на Американському континенті. У 1989 року у Нью-Йорку ними було створено організаціяSHARP. У 90-х роках рух крім Америки досягло популярність у Європі.

Учасники рухів ">RedSkins" і ">SHARP" називаютьскинхедов-нацистов не "скінхедами" (>skinhead's) - "шкіряними головами", а ">бон-хедами" (>bonehead's) - "голова - більярдна куля". Втім, останніх це кривдить, навпаки, більшість "правих скінів" сама воліє проводити чітку межа між просто бритоголовими ібритоголовими-неонацистами, називаючи себе ">бонхедами".

• "Червоніскинхеди-анархисти" (>RASH)

У 1990-х років у Канаді склалася ще однаскин-организация бритоголових антифашистського штибу - "Червоні скінхеди і анархісти" (>Red andAnarchistSkinheads -RASH). Канадськіскини-анархисти хотів, щоб їхні політичні ідеї пов'язували з "червоними скінами". Проте, вони виступали за "червоних скінів", якщо тим треба було допомогу у бійці на концерті чи барі. У кінцевомусчете більшість різниці міжскинами-анархистами і "червоними скінами" зараз стала малопомітна.

• ">Гей-скини". (GSM -GaySkinheadMovement)

Виступають проти гомофобії і пропагують гомосексуалізм. Рух розвинене, переважно, у Європі.

• ">Аполитичние бритоголові"

Поруч із бритоголовими,строящими свою ідеологію відповідно до різним напрямам у політиці, є і окремі групи скінів, що є повністю аполітичними. Цей вид скінів найближче стоїть до перших - англійськимбритоголовим початку 1960-х років. Тоді більшість скінів ще дотримуваласяантирасистских поглядів і було тісно прив'язана до своїх пролетарським коріння і марґінальної середовищі. Приміром, частина скінів підтримувала дружні відносини з ямайської шпаною із бідних кварталівRudeBoys ("грубі хлопці"). Проте,нерасистская ідеологія не зменшує агресивності цього виду скінів. Навпаки,скини-нерасисти працюють кулаками частенько. Основними об'єктами їхнього впливу є будь-які нестандартно які схожі особистості, гомосексуалісти,нищие-попрошайки.Пролетарские настрої скінів знаходять вихід побиття багатих піжонів, випадково, необережно або з цікавостізабредших в бідні робочі квартали. Сьогодні повністю аполітичних скінів взагалі обмаль.

Ієрархія російських скінхедів

· ">Малолетки"

Перша, найчисельніша група - "малолітки", це підлітки 12 - 14 років, які ще до пуття не знають, що це таке - насправдібритоголовим, але вже настав нахапалися нацистських чи расистських гасел, усвідомили деякі, основні норми, властивібритоголовим. Найчастіше це відбувається за прямому наслідування більш старим більш досвідченим товаришам. Ця категорія активно використовує зовнішню символіку і атрибутикускин-движения - кельтський хрест, нацистську символіку. Хоча слід помітити, що одного-єдиного, усталеного зразка уніформи на момент немає.

· ">Молодняк"

Друга категорія - "молодняк", підлітки старшого віку, 14 - 16 років, активно які беруть участь у різних неонацистських мітингах і збіговиськах, які у великі регулярні групи. Ця категорія бритоголових володіє більш як чітко оформленої політичної орієнтацією й умінням більш-менш складно викласти головних принципівскин-движения.

· ">Старшаки"

Третя категорія - ">старшаки", крім участі у мітингах, сходках і збіговиськах мають твердої, досить міцно сформованій політичної орієнтацією, вміють як складно викласти основні пункти політичної програми свого руху, а й агітаційну роботу. Така категорія бритоголових найчастіше має міцнимиразветвленними зв'язками з різними право- ілево-радикальними екстремістськими організаціями.

· "Старі скінхеди"

Серед величезної натовпу скінів найрізноманітніших видів, рівнів і ступенів організованості існує невеличка (стосовно до всьогоскин-движению загалом) згуртована групка, звана "старі скінхеди".

Ця щодо маленька частинаскин-движения складається з найбільш ідеологізованих, стійких і політично активних бритоголових. Середній вік скінхеда цього виду старше 20 років. "Старі скінхеди" найкраще знають звичаї, традиції, і принципи бритоголових, будучи їх основними хранителями і тлумачами для основної маси скінхедів. Усі вони має певний стаж перебування ускин-движении, відтрех-пяти до десятиріччя, протягом що їх має і продовжує діяти, дотримуючись все принципи і заповідіскин-движения. Переривання стажу заборонена, перехід спогадами у інше неформальне перебіг від наступним поверненням також допускається, повинен бути скіном "у житті".

"Старі скінхеди" - це основне ядроскин-движения, вони його формують, вони його згуртовують. Своїми переконаннями вони намагаються проводити оточуючих, й у першу чергу на молодь і підлітків, у тому числі згодом формують скін-групи, де стають головними. Один із здійснюваних ними основних цілей - стимуляція і радикалізація як розписування окремихскин-групп, і всьогоскин-движения загалом. Класичні "старі скінхеди" - це, переважно, чи ">политики"-"костоломи", що займають "активну життєву позицію" і підкріплювальні "слово" "справою", чи "бойовики" з політичним забарвленням, хоча трапляються й дещо деякі варіації. Статус "старого скінхеда" можуть мати й деякі особливо агресивні музиканти, пишучі і виконують пісні у стилі "білого року". На сьогодні число "старих скінхедів" істотно зросла, що пов'язано з популяризацієюскин-движения. Посилилася та його ідеологічна освіченість. Адепти цього виду скінів активну участь у третій з'їзді російських націоналістів, що у Санкт-Петербурзі. Саме середовищі "старих скінхедів" проводяться дії з легалізації і творення власної партії.

· ">Модники"

Окремо й осторонь загалом скінхедів стоїть категорія ">модников"-скинов - самої нижчою і найбільш зневажуваної категорії. Цей вид скінів майже зовсім аполітичний і інертний - власне, і є головна вина "модників". Вони маютьскин-атрибутику, слухають музику бритоголових, іноді відвідуютьскин-концерти, але у масі своїй вони тихі і неагресивні. Зазвичай, вони здатні навіть відбити образи й глузувань із боку "правильних" бритоголових, тим більше вони що неспроможні зробити будь-якої серйозний вчинок, "славний" і "геройський" з погляду основної маси бритоголових. Ветеранискин-движения говорять про таких "фальшивих скінхедів" із явним презирством. Переважна більшість бритоголових - це шпана, відгонить данина моді, оскільки рух стає більш популярним. Вони неорганізовані, не вміють мислити і взагалі судять про рух лише з зовнішньої атрибутики:бомбер, лиса голова, підтяжки, пиво, "докторМартене" (різновид черевиків).

Категорія "модників" становить найбільш значну частинускин-движения, особливо у період його найбільшої субкультурної популярності.

>Поло-возрастной і соціальний склад російських скінхедів

Дані про соціальний походження скінів недостатні. Але той, що є, показують, що не бритоголові належать до дну. Здебільшого це наші діти "радянського середнього класу", чий матеріальний рівень знизився протягом півтора десятки років.

Скінхеди - це діти хронічних алкашів і кримінальників. У, особливо в літніх зеків, своє поняття про національності - все досить просто "злодії".

Скінхеди - це наші діти колишніх високооплачуваних робочих, інженерів, яких реформи90-их перетворили на човників,ларечников. Це діти людей, які пережили психологічну драму й моральний приниження, котрі переживають часті депресії. В багатьох розпалися сім'ї. У цих містах, як М. Новгород, Краснодар, Воронеж, Волгоград, більшість фашистів - діти дрібної буржуазії. Вони уявляють категоріями бізнесу, а національна ідея виявляється у тому, що інородці є потенційними конкурентами.

Польські соціологи із групи "ВВП" опитали старшокласників елітних шкіл Москви. 60 % - діти багатих батьків -виявляли відкрите неприйняття до всього росіянину та збиралися жити у країнах. Діти бідніші - 20%, навпаки, збиралися жити у Росії, виявляли ворожість до інородців й відкрито пропагували все російське. Майже всі виступали проти змішаних шлюбів і казали фразу "Найбільше ненавиджу дві речі: расизм і негрів". Це з того що "Я ненавиджу Росію безкультурну й люблю російських".

Усі азіати (кавказці, китайці) розглядаються, як економічні конкуренти (захопили ринки, влаштовують тут бізнес). Об'єктом ненависті є також комуністи, анархісти, неформали. Опитані були не хочуть, щоб ">нерусь" жило свої країни. Вони мусили проти них як на російському ринку. Проте, використання іммігрантів на ролі робочої сили в віталося: "Ну, не російським жкорячиться!"

Серед дорослого населення відверто націоналістичну ідею запровадження різного правового статусу особам корінний національності і "інородців" підтримують 18% опитаних. Проте фактично націоналістичні установки поширені набагато ширші: респонденти вдвічі частіше висловлюються через те, щоб доступ до органів влади надавали громадян із урахуванням їхньої національності, що у практиці вимагає введення деяких обмежень (квот, цензів) щодо участі у виборах, і навіть на заняття тих чи інших посад у структурах виконавчої для "інородців".