Стаття про молодіжні субкультури Луценко Валерії

Скінхеди розм. скіни́ (англ. skinheads, від skin — шкіра і head — голова) — є членами субкультури, що виникла серед робочого класу, та молодих людей у Сполученому Королівстві в 1969 році, а потім поширились на інші частини світу. Названою на ім'я стрижені або наголо голені голови, перші скінхеди були сильно залежні від Вест-Індії(зокрема Ямайки)грубі хлопчики з точки зору моди, музики,і способу життя. Спочатку субкультура була заснована на цих елементах, а не політики і раси. Політичний спектр в бритоголових коливається від крайніх правих, до вкрай лівих, хоча багато скінхедів є аполітичними.

ІСТОРІЯ

Три хвилі скінхед-руху

Перша хвиля Скінхеди кінця 60-х можна сказати були-продуктом мод-культури, яка розвивалася під сильною дією ямайської культури, що прийшла до Англії іммігрантами рудбоями (Rudeboy = грубіян). Моди (mod), у свою чергу, були вихідцями з робочого класу, бути Модом вважалося особливим шиком у британської молоді середини 60-х XX століття. Моди вдягалися дуже акуратно, носили дорогі костюми, Fred Perry, Ben Sherman, Lee Coper — ці фірми, що випускають стильний одяг, були дуже популярні серед Модів. Через цей фетиш Модів часто звинувачували в зраді робітничого класу, оскільки Моди мало чим відрізнялися від молоді робочого класу, але витрачали на весь цей одяг велику кількість грошей. Дівчата-Моди любили сильний макіяж і неяскраву помаду. До речі, на відміну від рокерів (Rockers), популярної тоді культури у молоді, Моди мали у своїх рядах людей обох статей. Окрім цивільного одягу, Мода завжди можна було пізнати за моторолером, скутером. Багато з тих, хто мав цей засіб пересування, називали себе Scooterist («Скутерів» теж можна вважати побічним продуктом мод-культури), зазвичай вони прикрашали свої скутери дзеркалами (іноді до двох десятків) та іншими блискучими штуками (хром, глушники, феньки), також скутерами захоплювалися і футбольні фанати (hooligans), які також вийшли з Модів. Тут вже з'явилися перші hard-mods або ж Скінхеди.

Перші скінхеди були недалекі від культури Модів (не даремно вони називали себе hard — mods) — вони носили костюми і були такими ж модниками, але вони додавали до субкультури і свій фетиш. Перші скінхеди віддавали перевагу американському одягу: Levi Strauss Jeans і Alpha Flight Jackets, також в моду почали входити вузькі підтяжки (braces) і важке робітниче взуття зі сталевими носами Dr Marten (або просто — Doc's). Ця зміна стилю одягу була пов'язана з тим, що Скінхеди в на відміну від Модів старалися показати своє коріння — вони називали себе working class kids («діти робітничого класу»).

Бритоголові (багато хто з яких працював в порту вантажниками) слухали музику іммігрантів з Ямайки — рудбоїв. Це було в основному у ска і rocksteady («спокійна доля»), ті два стилю, які були попередниками сучасного регги. Вдень скінхеди ходили в школу, на роботу (якщо могли таку знайти, оскільки в Англії в ті часи був високий рівень безробіття). Увечері, якщо вони не були зайняті сутичками та бійками, скіни ходили в dance — halls («танцювальні зали») слухати ска і рокстеді.

Скінхеди любили пиво, на відміну від модів, що зловживали амфетаміном та іншою кислотою і, на відміну від рудбоїв, вони не палили марихуанну. Скінхеди-дівчата (skinhead — girl, skin — girl) одягалися подібно до парубків, стриглися коротко і теж мали масу прикрощів і проблем з поліцією і ворожими молодіжними угрупуваннями. Rudegirls, skinhead-girls і mode-girls також носили міні-спідниці, які в у той час були дуже популярні і розглядалися як епатаж перед консервативними батьками.

Наприкінці 60-х скинхедів стало надто багато. Лисі голови були скрізь. Увечері скінхеди-ганги влаштовували сутички прямо на вулицях. Всі були молоді і по-справжньому щасливі. 1969 рік по праву вважається вищою точкою розвитку руху скинхедів.

На початку 70-х рух скінхедів зростав у порівнянні з іншими молодіжними контркультурними рухами, але як не дивно, на вулицях вони стали менш помітні. Багато із скінів зробилися розсудливими, одружувалися, зайнялися вихованням дітей, але все таки залишалися відданими своєму корінню. Тим не менше, рух пішов на спад.

Друга хвиля Друга хвиля скін-руху почалася у Великобританії у кінці 70-х. Імпульсом до цього став ПАНК-РОК! Панк-рок підірвав манірну і холодну Англію. Панк-рок виглядав диким, грубим, агресивним. Він лякав домогосподарок, респектабельних громадян і інших панів. Молодь бісилася, випліскувала свою негативну енергію, плювала на засади пуританського британського товариства. Проте робоча молодь шукала більш жорстке і швидке звучання для гімнів свого класу. До того ж, скоро стало очевидним, що панк-рок — це просто студентська бунтарська музика, музика для коледжу. Брудні і смердючі вулиці, повні небезпек потребували іншої музики. Так з'явилася музика повна непідробної агресії і ненависті до правлячого класу багачів, до модних діток, музика розповідає про нелегкі будні робочою молоді. Журналіст газети Sounds Гарі Бушелл (Garry Bushell) назвав цю музику просто — «Oi»!. Це був панк, але це вже був панк для дітей робочого класу. Це була музика, що повернула панк з студентських гуртожитків на вулиці. Саме тому, щоб показати, що це реальний панк, Oi! ще називали streetpunk (стритпанк — «вуличний панк»). Популярність стрітпанка стала свідоцтвом відродження руху бритоголових. У більшості своєму скіни другої хвилі нічого не знали про спадщину і про своє коріння: про моди, про ска, про рудбоїв. Старі скінхеди постійно критикували і лаяли молоду порість за нововведення. Приміром, скіни 69-го всі так само носили одяг Ben Sherman, Fred Perry, блакитні джинси Levi's, коли скіни 79-го носили військові штани (військову уніформу взагалі), важкі черевики різних фірм, куртки американських льотчиків, а також спортивний одяг таких фірм, як Lonsdale або Umbro. Себе вони називали Bald Punks.

У США скіни були ще дальші від свого коріння і тяжіли до хвилі hardcore, що зародилася у Нью-Йорку. Стрітпанк для Англії був подібний хардкору в США. До прикладу, американські скіни 80-х практично нічого не знали і не чули про ска або Oi!. Але, як і їхні брати в Англії вони носили робочі черевики, джинси, змішуючи стиль одягу традиційних скінхедів і панків (спущені підтяжки — були запозичені у панків). Hardcore Skins були сильнішими й жорстокішими, ніж їхні сучасники — Punk — Skins в Англії. Та й у кримінальних зведеннях їх згадували вже частіше, ніж у 1969-му. Звичайно, праві не могли не стриматися від вербування у свої ряди молодих, накручених молодиків, повних агресії. І партії, подібно National Front, стали створювати із скінхедів образ footsoldiers (штурмовиків).

Скінхеди зразка 69-го або ж traditional («традиційні, трад-скіни») як і раніше залишалися на антирасистських позиціях, як і більшість скінів першої хвилі, фанатіли від ска, скинхед-реггі і чорної музики соул («soul»). Вони відвідували чорні dancehalls, називали чорних, як «darkies» і в той же час підтримували ідеали робітника класу, і лівих політиків. Англія ще пам'ятала Другу Світову війну, і тому гордістю для кожного патріотичний налагодженого громадянина вважалося залишатися на позиціях антирасизму.

Але, якраз кінець 70-х ознаменувався великим переділом історії скін-культури. Група панків сформувала колектив Skrewdriver («викрутка») і записала хороший альбом в стилі стрітпанк. Проте вже через рік соліст Викрутки розігнав старий склад і перетворив цей колектив в скінхед-группу. Так сталося через те, що у той час британські націоналісти — Національний Фронт — якраз шукали серед Oi!-групп тих, хто погодився б за непоганий гонорар прийняти і почати пропагувати расистську позицію серед скінхедів. Ян Стюарт (ISD) був першим і єдиним, хто погодився. Так почали створювати праве крило скінхед-сцени і пропагувати образ скіна-расиста.

Ніхто й ніколи не любив скинхедів за їхню агресивність. Суспільство вважало їх головорізами і хуліганами, відморозками і покидьками (rejected). Але навіть тоді їх ніхто не називав расистами. Проте в 1984 році на Donahuue' show (американське телешоу) з'явився расист, одягнений як скінхед. Це було шоком і ударом по всьому руху скінхедів! Разом з жадібними до сенсацій ЗМІ міф про скінхедів-расистів роздували Національні Фронт і продажна група Skrewdriver. Вдосталь наївшись правої пропаганди, громадяни вже бачили в кожному бритоголовому расиста. Погана репутація зіграла на руку тільки правим партіям. Багато молодих неонацистів, що були завжди далеко від робочого класу і скінхед-музики, стали називати себе бритоголовими і одягатися як скіни, насправді будучи простими позерами (poseur).

Третя хвиля Скінхеди пішли в тінь, лише зрідка жовта преса друкувала сенсаційні статті про витівки «скінхедів». Проте справжні скіни завжди залишалися вірні своїм корінню. Завдяки тому, що добробут західного суспільства зростало, на початок 90-х XX віки намітився чергове підняття в скін-русі. Діставши можливість за відносно невеликі гроші купити апарат і створити групу, багато молодих людей користувалися нею. Завдяки виникненню інтернету, стало можливим знаходити друзів і однодумців в різних куточках. Це вселяло упевненість, що ти не один, що ти робиш потрібну справу. Крім того, старі групи, як виявилось, нікуди не зникли — вони були поруч, і по- колишньому несли свої ідеї у маси.

Третьою хвилею стали скінхеди середини 90-х. Хвиля скінхед-руху стала підніматися. Багато з тих, хто поголився більше 15 років назад, почали з'являтися на вулицях і брати участь в розвитку скінхед-сцени. 17-18 літні панки почали поголити собі голови, лишаючись ірокезів і смітників. Стали з'являтися скіни, які ніколи не були панками, а просто багато читали про субкультури, саме завдяки тому, що з'являється знову інтерес до скінхед-руху, стали брати активну участь у русі. У всьому світі виникла безліч відмінних скінхед-груп, а на хвилі інтересу, що відроджується, до музики Oi!, ска і до коріння скінхед-руху, взагалі, старі групи з числа тих, хто вже давно «повісив черевики на цвях» збиралися знову.

Сучасні скинхеди Європи і Заходу — це крутий заміс з модів/рудбоїв кінця 60-х і панк/хардкор скінів початку 80-х. Їхні музичні пристрасті тягнуться від реггі до сучасного хардкору, а також ска, roksteady, рокабіллі, панк, Oi!, соул. Деякі слухають тільки скінхед-реггі, деякі лише Oi! або панк. Звичайно, це можна назвати модою, проте з часів першої хвилі багато води витекло. І зараз не можна залишатися скинхедом і не знати при цьому про своє коріння. Хтось вірить, що Skrewdriver були першими скіновською групою, хтось стверджує, що все футбольні хулігани — White Power -и, проте більшість скінів пам'ятає, що імпульс до розвитку скінхед-руху дали одна-дві пластинки з ямайським ска одного дня привезені з далекого сонячного острова в Англію, а своєю зачіскою скіни зобов'язані ямайським іммігрантам — рудбоям.

КУЛЬТУРА

Зовнішній вигляд Зовнішній вигляд скінхедів багато в чому повторює зовнішній вигляд модів (порожнисто Fred Perry, джинси Levis і так далі), але окрім цього має і свої особливості. В основному, зовнішній вигляд скінхедів можна охарактеризувати, як «черевики і підтяжки» — одні з основних елементів повсякденного стилю скінхедів. Елементи одягу перераховані в пісні «Skinhead Jamboree» групи Symarip, записаної в 1969 роцi. Детальний опис зовнішнього вигляду можна знайти в книзі Ника Найта — Skinhead. Книга посилається на статтю Йана Уолкера, про крупну групу скінхедів на матчі в 1968 році, де він дає опис їхнього зовнішнього вигляду.

Коротка стрижка — ще одна частина зовнішнього вигляду. Цей стиль був запозичений в модів, які у свою чергу запозичили коротку стрижку в вест-індійців.

Музика Музичні досягнення скінхедів відносяться до двох основних областей:

   * ямайська музика;
   * англійська музична сцена початку 1980-х., а також її розвиток, що отримав продовження, на даний момент у всьому світі.

Ямайська музика Ямайська музика до Англії прийшла разом з першими емігрантами з Ямайки, на початку 1960-х. Згодом, деякі з них заснували свої лейбли (Island Records, Pama Records і ін.), що друкували музику зі своєї батьківщини, що сприяло поширенню ямайської музики на початку 1960-х років. Новій музиці з колишньої Британської колонії віддавали свою перевагу моди, що згодом було перейняте скінхедами.

Услід за власними лейблами, ямайські емігранти почали самі записувати, продюсировати і видавати пісні в Англії. Найбільш популярними серед скиіхедів ямайськими виконавцями і продюсерами були Лорел Ейткен Ллойд Террел Ріко Родрігез Джо Мансано (уродженець Трінідада), Роберт Томпсон і ін. В кінці 1960-х їх імена часто зустрічалися на пластинках, як виконавці і продюсери.

Найвідомішими уродженцями з Ямайки стала група Symarip, що записала реггей-треки, популярні серед скінхедів і досі. На початку своєї кар'єри групу підтримав Лорел Ейткен, що допоміг їм підписати контракт з EMI[4]. Примітно, що для свого головного хіта «Skinhead Moonstomp», Монтгомері Нейсміт, що грав в групі на органі, скопіював вступ з хіта Сема і Дейва «I Thank You», замінивши лише декілька слів. Найбільш яскраве свідоцтво тісному зв'язку між ямайською музикою і скинхедами — фільм Хораса Оува Reggae, що містить короткі інтерв'ю з скінхедами і емігрантською молоддю, що прийшли на реггей фестиваль в Уемблі 1970 роки, а також кадри з клубів зi скинхедами, танцюючими разом зі своїми чорношкірими сверстінкамі і більш старшим поколінням.

ПРИМІТКИ В англійській мові skinhead subculture — поширена словосполука, його часто можна зустріти у фензінах і на багаточисельних інтернет-сайтах. У Росії під «скінхедами» маються на увазі асоціальні особи, як правило неповнолітні, безробітні або агресивно налагоджені жителі спальних районів, рідше представники робочого класу, що використовують символіку і коли це зручно, — ідеї НС-скінхедів для виправдання хуліганських дій. Також в офіційному дискурсі засобів масової інформації і державних діячів Російської Федерації слово «скінхед» використовується як ярлик в рамках існуючого явища соціальної стигматизації, коли скінхедом оголошується кожен, хто скоїв який-небудь злочин проти іноземців або осіб «не титульної» національності на якій-небудь території. Частенько рух скінхедів отримує зайву політизованість, проте це не так. Багато скінхедів не мають взагалі жодних політичних поглядів, або ж є настільки різними в цьому відношенні зі своїми товаришами, що ці політичні симпатії абсолютно втрачаються.

АНКЕТА

     1. Скільки Вам років?
     '2. Де навчаєтесь?' 
     3. Чи входите Ви до молодіжних організацій (як формальних, так і неформальних)? 
     4. Якщо так, то якої саме? 
     5. Як Ви відноситесь до людей, які входять до цих груп? 
     ''6. Як Ви вважаєте чи субкультура допомагає реалізуватись молодій людині у житті?