Проект з "ОІ та ІКТ" і "ІДПЗК": "Державний лад Перської імперії" - № групи Жигарьова Наталія Геннадіївна, 2014
Зміст
Ідея проекту
Розкрийте задум, мету вашого проекту, передбачуваний результат
Автор проекту
Матеріали проекту
Інтернет ресурси проекту
Список посилань на ресурси проекту (якщо посилань багато, то зробіть на новій сторінці). Посилання на створену колекцію закладок
Додаткові матеріали проекту
Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали
Результати проекту
Державний устрій в Персиду і в землях, завойованих в результаті походів Кіра Великого та Камбіза II до кінця правління Камбіза II
3.1 Адміністративне пристрій На чолі нових адміністративних округів стояли сатрапи. З праці Геродота (III, 89 і їв.) Випливає, що посада сатрапа вперше була введена Дарпем I. Проте титул сатрапа існував ще до виникнення Мидийской держави для позначення самостійних вождів у Північно-Західному Ірані [24, с. 154 і 323-324; 25, с. 303]. Можливо, посада сатрапа - намісника існувала і в Мідії, хоча і не виключено, що вона була введена саме при Ахеменідах [порівн. 35, с. 361; 24, с. 323]. У всякому разі, посада сатрапа відома з початку виникнення Ахеменидской держави, але при Кірі і Камбізе намісниками багатьох країн були місцеві царі, вожді і чиновники, як ще в асирійському і Мидийской імперіях. Хоча сатрапи багато в чому схожі на дрібних царків, а їхні подвір'я і адміністрація копіювали двір і уряд царя царів, останній користувався значною владою і при вирішенні внутрішніх справ сатрапій. Цар царів був верховним суддею і вищою інстанцією для апеляцій. Хоча в останній період існування держави повсюдна, практикувалося об'єднання військової та цивільної влади в руках сатрапа, але цар царів здійснював верховний контроль над армією. Сатрап повинен був забезпечувати надходження податків, управляти економікою, виконувати судові функції й контролювати політичне становище в сатрапії. Склад сатрапій не залишався незмінним, різні області держави мали свої специфічні особливості та с. точки зору системи управління, проте повсюдно сатрап користувався великою владою. Перси як правлячий народ, основа могутності Ахеменідів, були звільнені від сплати податків і несення повинностей, але повинні були поставляти військо. Загони персів служили далеко за межами батьківщини, і Дарій у своїх написах з гордістю говорить про перемоги, здобуті перськими воїнами. Невеликі колонії персів перебували в усіх областях держави-воєначальники, солдати, судді та інші чиновники з числа персів відправлялися в найвіддаленіші кінці країни, щоб служити цареві царів. Далі, при Кірі і Камбізе цивільні та військові функції були об'єднані в руках одного й того ж особи, а саме сатрапа. Про це, зокрема, свідчать документи про діяльність сатрапа Губар у Вавілонії та Заріччя, який одночасно був цивільним і військовим намісником. Ксенофонт стверджує [Oec., IV. 10-13], що у персів військове командування було повністю відокремлене від адміністративного. За його словами, комендант гарнізону зобов'язаний був забезпечувати мир в підвладній йому області, а правитель області - економічне процвітання і сплату податків. Однак це було далеко не так. Титул сатрапа носили не тільки намісники великих адміністративних округів, але також і начальники дрібніших областей, що входили до складу тих чи інших сатрапій. Вони перебували в підпорядкуванні у відповідних намісників. Тому біблійні джерела говорять про 120-127 сатрапіях від Інду до Ефіопії замість 20 сатрапій, що згадуються Геродотом. Перси грали у своїй імперії чільну роль, однак, хоча ця держава і не була двоєдиним державою Габсбургів, мідяни займали важливі пости при дворі першу Ахеменідів. Війна з Крезом могла розглядатися Киром як справедлива, тому що мова йшла про приєднання країни, захопленої лідянамі в той час, коли армії Мідії билися з персами. Кір виступав як спадкоємець Астиага, а тому вважав себе зобов'язаним підтримувати традиції і піклуватися про недоторканність кордонів мідян держави. Перемоги персів у дійсності не перевершували військових успіхів колишніх завойовників і мало чим відрізнялися від них, хоча військове мистецтво, безсумнівно, зробило крок вперед у зв'язку з застосуванням кавалерії і відповідно зміною тактики. Достовірно новим, відмінним від їх попередників була політика примирення, спрямована па досягнення основної мети Кіра - створення pax Achaemenica. Для цього Кір повинен був співпрацювати з підкореними народами. Бюрократичний апарат, необхідний для управління великою імперією, набирався насамперед із середовища переписувачів Сирії та Месопотамії., Як у мистецтві та культурі Ахеменідів, так і в системі управління держави були представлені різні стихії; знадобилися геній Кіра і в ще більшій мірі Дарія, щоб їх синтезувати. Більш ніж імовірно, що створення єдності Ахеменидской держави було справою Дарія, але Кір заклав основи цієї єдності.
3.2 Судочинство Перси мали своє примітивне право, засноване па звичаях. Рішення царя були останньою інстанцією і не підлягали змінам. Але цар мав правити у відповідності з традиційними законами персів, радитися з представниками семи знатних родів, які відігравали велику роль у правовому житті країни. В особливо важливих випадках цар збирав раду, яка складалася з представників знаті. У ранній період у перських племен функціонувало народне зібрання, на якому вирішувалися найважливіші справи. Цар міг встановлювати нові закони, посилаючись на бажання Ахура-Мазди. Для розгляду найбільш важливих злочинів судді призначалися особисто царем. Наприклад, для суду над вірменським царем, який змінив союзу з персами, Кір II скликав перських та індійських ватажків. Звичайні злочини розглядалися царськими суддями, які призначалися із знатних персів довічно і зі спадковою передачею своїх посад. Вони дозволяли тяжби між персами, а також тлумачили закони і звичаї. Вперше царські судді згадуються при Камбізе II. За розповіддю Геродота (V, 25), один із царських суддів на ім'я Сісамн брав хабарі. Камбіз велів здерти з нього шкіру, виробити її і обтягнути суддівське крісло хабарника. Потім Камбіз призначив суддею сина страченого, наказавши йому виносити рішення, сидячи на цьому кріслі. Після захоплення Єгипту персами царські судді ухвалили стратити за кожного загиблого воїна з армії Камбіза по десять знатних єгиптян. Злочини проти царя чи його сім'ї карали смертю. Часто за такі злочини карали всю сім'ю, що створювало кругову поруку.
3.3 Сільське господарство У ахеменідський період на Близькому Сході сталися значні зміни у системі земельних відносин. Оброблювана земля була точно виміряна, і краща її частина належала царю, храмам, торговим домам. військової знаті, чиновникам царської і храмової адміністрації. У Вавілоні, Єгипті, Елам і Персії із зернових культур найчастіше сіяли ячмінь, значно рідше полбу і пшеницю. Остання була основним продуктом харчування в Палестині, де також вирощували горох, сочевицю і гірчицю. Крім ячменю в Вавілонії сіяли просо, сезам, горох, льон, гірчицю, часник і цибуля, а з овочів і фруктів вирощували огірки, яблука, гранати й абрикоси. У Вавилонії і Елам поряд з ячменем основним продуктом харчування були фініки, з яких робили хліб, вино, оцет, мед. Субпродукти фінікових пальм (гілки, волокна і т. д.) використовувалися як корм худобі, а також для плетіння дверей 'і огорож, виготовлення мотузок, мішків, циновок і навіть одягу. Затвердження Геродота, що в Персії не росте інжир і що вавилоняни не знали винограду, невірно, тому що ці культури згадуються в текстах з Ірану та Вавилонії. У Сирії, Кілі-киї, Персії, Вірменії та Согдіане було розвинене виноробство (при цьому в Персії вже в давнину славилися шіразскій вина) ", а в Вавілонії і Елам головним чином задовольнялися пивом з ячменю та фініків. У Єгипті пиво варили з ячменю, і в документах з Персеполя згадується єгипетський пивовар. У іранців західні народи навчилися вирощувати лимонне дерево, і тому греки називали лимони індійським або перським яблуком. В Ірані та деяких інших країнах Близького Сходу було відомо і бджільництво. Єгипет, Вавилон, Фрігія і Іран були багаті худобою. Геродот (I, 133) пише, що перси в день народження, який у них був найбільшим святом, подають на стіл засмажених цілком биків, коней і верблюдів. За винятком Персії, де м'ясо входило в щоденний раціон харчування, воно в ряді країн залишалося розкішшю. Навіть в багатій Вавилонії м'ясо було доступно тільки багатим, а інші їли його лише п'ять-шість разів на рік (головним чином на храмових святах). Молочна їжа також займала незначне місце в загальному раціоні харчування. У текстах тваринні жири згадуються дуже рідко, і у Вавілонії жителям доводилося задовольнятися кунжутним, а в Палестині - оливковим маслом. Але в Єгипті оливкова олія була імпортним і вважалося розкішшю, зате тваринні жири коштували там порівняно недорого. У Мідії, Персії та Вірменії розлучалися кращі породи коней, і основним кормом їх була люцерна. Цю траву стали сіяти й у Вавилонії і її іранське назва аспаста («кінська їжа») було запозичене аккадських мовою, а з часу греко-перських воєн вона поширилася і в Грецію, де її називали мідійської травою. У Вавилонії з домашньої птиці були відомі тільки качки та гуси. У текстах кріпосної стіни з Персеполя згадуються дванадцять видів птиці, в тому числі курки, гуси та качки. У Єгипті й Вавілонії важливим продуктом харчування була риба, яка в достатку водилася в річках, озерах і болотах. Ще в давні часи вавілоняни знали багато способів консервування риби. Зокрема, її солили, в'ялили, коптили, консервували в рослинному соусі і т. д. У Єгипті й Вавілонії дощів випадало мало, і тому велику роль відігравало штучне зрошення, У Вавилонії у міста Сіппар був споруджений великий басейн, щоб регулювати і розподіляти воду як під час весняної повені, так і під час посухи, і з цього басейну йшли великі канали . Велика частина вавілонських каналів належала державі, а деякі - храмам і окремим особам. За окрему плату такими каналами могли користуватися всі землевласники. Великі канали існували також в Середній Азії. Що стосується самої Персії, у деяких її частинах, де без штучного зрошення неможливо було отримати сталі врожаї, також були споруджені канали. Великі землевласники здебільшого здавали свої землі в оренду. Орендна плата була двох видів: розмір її або встановлювався вже заздалегідь при укладенні контракту і залежав від якості землі та сплачувався натурою або грошима, або ж власник отримував '/ з врожаю, а орендар - 2 / 3. Контракт звичайно укладався на один рік. Дрібні землевласники обробляли свої ділянки самі разом з членами сімей, а іноді і за допомогою рабів і найманців, яких зазвичай наймали на час збирання врожаю. Праця найманців широко застосовувався у великих господарствах (особливо в храмових), де вони працювали або круглий рік, або під час збирання врожаю. Інколи таких працівників залучали навіть із сусідніх країн за плату і харчі, а після збирання врожаю вони поверталися назад додому.
3.4 Податкова система У ахеменидской державі, як і всюди, було безліч різних податків. Стягувалися податки за стоянку суден у гаванях, ринкові податки, збори за в'їзд у міські ворота, за користування дорогами, прикордонні мита, податки за домашню худобу (можливо, десятина), а також цілий ряд інших. Принесення царя приурочувалися до святкуванню Нового року, в час подорожей царя по території держави на населення лягали додаткові повинності. Велика частина «дарів» і різних податків надходила головним чином натурою, а не дзвінкою монетою. Населення несло і тяжку трудову повинність на будівництві доріг, громадських будівель і т. д., що споруджуються за наказом царя або сатрапів. У цілому життя простого народу була дуже нелегкою. Роботи, що проводилися в провінціях і вимагали залучення великої кількості людей, оплачувалися, ймовірно, за рахунок місцевих податків, а не із центральної скарбниці, тоді як. золото і срібло повинні були наповнювати царські скрині, Сюди ж стікалися і доходи від маєтків, що належать самому цареві, від рудників і іригаційних споруд, які також доставляли величезні суми. Значна частина золота витрачалася на війни або йшла на подарунки, що роздаються царем. З грецьких джерел відомо, скільки грошей витрачалося Перською царем і сатрапами на підкуп греків. У підсумку можна сказати, що держава була повністю унітарною, що належить до класичного Сходу, багатим, але з дуже великими податками на користь держави і храмів, дуже багатими храмовими господарствами. Через усе цього відбувалися дуже часті і дуже численні повстання. Треба було змінювати, реформувати всю систему управління та оподаткування.
