Користувач:8464441

Підлипна Богдана

Про себе

Студенка групи ІП19БІІ Я з міста Кропивницького,у 2019 році закінчила природничо-математичний ліцей #25, люблю історію та дітей. Я маю двох молодших сестер та 3 собаки.

Мої інтереси

Я з 7 років займаюсь спортивно-бальними танцями у колективі "Конвалія", зараз я навчаюсь на Мистецькому факультеті Центральноукраїнського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка, спеціальність: Хореографія, закінчивши навчання я викладатиму танці для дітей.

Навчальні курси та проекти, в яких беру участь

Проект "Стародавня історія"

Мої роботи

Міністерство освіти і науки України Центральноукраїнський державний педагогічний університет імені Володимира Винниченка

Реферат з історії стародавнього світу на тему: Розвиток грецьких міст Малої Азії»

Виконала: студентка факультету історії та права група ІП19Б2 Підлипна Богдана

Кропивницький - 2020 Зміст: 1. Початок грецької колонізації західного берега Малої Азії 2. Еолійський колонії в Малій Азії 3. Іонійські колонії в Малій Азії 4. Колонія Мілет 5. Колонія Ефес 6. Колонія Колофон 7. Дорійські колонії на Криті 8. Дорійські колонії в Малій Азії і на Родосі Висновки Список використаної літератури

Початок грецької колонізації західного берега Малої Азії

Як навала євреїв на Ханаан мало одним зі своїх наслідків переселення величезного числа вигнанців на захід, на острови і прибережжя Середземного моря, так і пересування грецьких племен після троянської війни, особливо вторгнення дорійців в Пелопоннес, справили еміграцію витіснених племен на схід, а результатом цього було заснування грецьких колоній на островах і на прибережжя Малої Азії. Це розселення греків, що мало надзвичайно важливий вплив на історію всього грецького народу і на хід історії всього людства, належить часам, про які ми знаємо лише за легендами. Але в переказах потомства перших грецьких колоністів про засновників їх міст знаходиться так багато реальних елементів і історичних фактів, що ці легенди представляють вже досить міцну основу для висновків достовірних, хоча і не мають хронологічної визначеності. Колонії були основиваеми одночасно різними грецькими племенами і в різних областях західного малоазіатського узбережжя. Але легенди взагалі групують факти по їх спорідненості між собою; і в грецьких легендах виникнення колоній представляється відбувалися в певній етнографічної послідовності: по цій легендарній хронології, перші колонії в Малій Азії були еолійські, після того були засновані ионийские колонії, а найновішими були дорийские.

Коли дорійці завоювали Аргоське царство Атридов, говорить легенда, то нащадки Агамемнона переселилися в Малу Азію з вигнаними з батьківщини ахейцами, яким було тісно на Егіалейском прибережжя.  Вони зайняли північну частину західного берега Малої Азії від Геллеспонту до Кіми і сусідні острови, Лесбос і Тенедос. 

Імена нащадків Агамемнона, колишніх вождями цього переселення греків до Малої Азії, неоднакові в різних легендах. Але взагалі розповіді згодні між собою в тому, що Пента, син Ореста, привів частину ахейських вигнанців через Истм в Беотию, і з Авліді, знаменитої по легендам про Троянській війні, відплив з цими ахейцами у Фракію; звідти його син Ехелай і внук Грас перепливли з ними на Лесбос. Інші ахейці під проводом двох інших нащадків Агамемнона, пішли в Локриду і разом з приєдналися до них локрійцамі перепливли на берег малоазіатської Мизии, де заснували колонію Кіму. Еолійський колонії в Малій Азії Немає сумніву, що в основі цієї розповіді лежать історичні факти. Разом з ахейцями переселялися в Малу Азію греки інших племен, і загальною назвою цих колоністів було еолійци. Перш за все вони зайняли Лесбос, великий гористий острів, багатий родючими долинами, зручними для виноградників пагорбами і хорошими пасовищами. Першою колонією еолійцев на ньому була Митилена, побудована на мисі, близькому до малоазійському березі; утвердившись тут, вони оволоділи всім островом, і скоро виникли на ньому інші міста. Чотири з них продовжували існувати в історичні часи: Пірра на півдні, Антісса і Ерес на заході, Мефімна на півночі. Інша дуже стара еолійськая колонія, Кіма (прозвана Фріконскою), теж стала засновницею кількох міст; перші з них були побудовані по елейську затоки і в гирлі Герма: (харчуватися, Елея, Гринею, Міріна, Ларісса, темно); після грецькими колоністами з Кіми були засновані в Малій Азії міста по горі Іді, по березі Троади до Геллеспонту. Нащадки троянців, тевкри, у яких живо збереглися перекази про Гектора і Енея, довго захищали свою незалежність. Тут цілі століття як ніби відбувалися повторення Троянської війни. Є навіть думка, що легенди про неї сформувалися власне з цих воєн, що сказання про неї лише відгомін боротьби еолійських колоністів з тубільцями, що колоністи доводили легендами про взяття Трої свої права на цю частину Малої Азії, завойовану їх предками. У VII столітті еолійци оволоділи древніми містами Кебреном і скепсис, які стояли на схилах Іди, побудували місто Ахілла у того місця, де був надмогильний горб Ахіллеса, заснували на мисі Сігее колонію Сигей, заселили прославлену Троянської війни місцевість по Сімоісу і Скамандр. Троада була тепер підкорена, і тевкри, що жили по схилу Іди, стали перетворюватися в греків. Найдовше зберігало свої особливості троянське населення Гергіса, у верхів'ї річки Граника; але в V столітті і Гергіс був уже грецьким містом.

Назва Еоліда позначало тепер все прибережжя Малої Азії від Абидоса до Кіми.  Смірна була теж ахейского-еолійської колонією, але скоро перейшла під владу ионийцев.  Еоліда була родюча країна, і головним заняттям її жителів було землеробство.  Мореплавством і торгівлею вони займалися не особливо багато.  Число еолійських колоній зросла з плином часу до дванадцяти.  Вони були самостійними державами.  Правда, вони перебували в союзі між собою.  У колоній були спільні свята в храмі Аполлона Грінейского, на мисі Кані;  тут при здійсненні спільних жертвоприношень, відбувалися іноді і наради про справи союзу;  але не було у еолійцев ні союзного судилища, ні союзного уряду.  На мисі між Кімою і гирлом Герма грецькі переселенці з Фокиде заснували місто Фокею;  а на сході звідти, у гори Сипила і далі на південь по меандр, далеко від моря, оселилися Магнето, витіснення зі своєї рідної землі біля підніжжя Пеліона.  Вони заснували у своїй новій малоазіатської області дві колонії;  і той і інший їх місто називалися магнезії, на їхню племінному імені. 

Іонійські колонії в Малій Азії Еолійський колонії Малої Азії були досить важливі; але набагато важливіше їх були ионийские, найдавніші з яких, що знаходилися на островах Хіосі і Самосе і на сусідньому прибережжя, що мав в своїх затоках багато хороших пристаней, були засновані в X і IX століттях. Греки-іонійці північного узбережжя Пелопоннесу, які втекли від ахейців до своїх одноплемінників в Аттику, становили головну масу прибульців, витіснених туди завойовниками з рідних своїх областей і, після деякої зупинки там, переселилися далі на схід. Перші з цих грецьких емігрантів поселилися на Кикладах, островах, що лежать кругом Делоса, колишнього головним центром ионийского культу Аполлона. Вони зайняли Наксос, багатий виноградниками і оливковими гаями, і знаменитий в міфах тим, що на ньому одружився з Аріадною бог достатку плодів Діоніс; зайняли багаті металами острова Сіфнос, Кеос, Сериф і, славився в пізніші часи своїм мармуром, Парос. Число ионийцев, виселити з Аттики, зросла, коли по смерті легендарного царя Кодра виникла в Афінах політична боротьба.

Легенда говорить, що, по сповіщення оракулом волі богів, старший син Кодра, Медон, був призначений тільки правителем (архонтом), - правда, правителем на все життя, але все-таки не царем.  Цією реформою були, здається, незадоволені багато;  незадоволені були і ті, які бажали збереження царської влади, і ті, які бажали введення чисто республіканської форми правління.  Є легенда, прямо вказує на те, що невдоволення реформою сприяло розвитку еміграції, яка мала, звичайно, і іншу причину, - ту, що згустилися в Аттиці населенню було тісно в ній.  Ця легенда говорить, що другий син Кодра, Нелею, вимагав, щоб правителем зробили його, тому що старший брат його - людина кульгавий.  Але оракул схвалив вибір афінян;  тоді Нелею з молодшим братом, Андрокл, і багатьма ионийцами, до яких приєдналися і мінійци, Евбейськая Абант, кадмейци, фокейци, локрійци, Дриопа і інші греки, покинули батьківщину. 
Емігранти взяли з собою священний вогонь, запалений від вогню, що горів на вогнищі афінського держави, в Пританее, і попливли до берега Малої Азії;  після сильної боротьби з тубільним населенням, яке складалося з різних племен, греки оволоділи прибережжя від гирла Герма до мису Посидонія;  воно представляло дуже великі зручності для торгівлі і мореплавання, і вони заснували на ньому і на лежачих поблизу нього островах ионийские колонії;  з'єднані між собою слабою федеративний зв'язок.  Ці малоазіатські колонії швидко розвинулися, перевершили метрополію і добробутом і освіченістю. 

Колонія Мілет Перше місце між цими грецькими колоніями займав Мілет, заснований на горбистому південному березі затоки, куди впадає Меандр. Геродот говорить, що мілетяне дуже пишалися своїм походженням, хвалилися тим, що їхнє місто - колонія Афін; вони показували гробницю Нелея, який, за легендою, був першим царем Мілета і чиї нащадки довго царювали в цьому місті. Громадяни Мілета здійснювали і у себе афінський свято Апатури; побудували на північному березі затоки, на південному схилі гори Микале, поблизу міста Пріени, храм Деметри Елевсінской. Але є і похмурий епізод в легенді про заснування Мілета: вона говорить, що колоністи-греки вбили всіх чоловіків населення тієї місцевості, де побудували своє місто, і одружилися на дружин і дочок тубільців, убитих ними. На південь від Мілета стояв храм Аполлона Дідімейского, побудований ще тубільцями; при цьому храмі був оракул. Завідування богослужінням в ньому грецькі жителі Мілета залишили спадковим в тубільному жрецькому роді Бранхідов. У мілетян були великі стада чудових овець, і вони рано навчилися робити з їх тонкої вовни строкаті килими і ніжні на дотик тканини «милетских одягу». Вони займалися і сільським господарством, але у колоністів Мілета рано отримала великий розвиток промисловість; торгівля і мореплавство їх мали дуже широкі розміри. Колонія Ефес Найважливішою ионийской колонією Малої Азії після Мілета був Ефес. За легендою, засновником і першим царем його вважався молодший син Кодра, Андрокл. За часів Павзаній, в Ефесі була у магнетскіх воріт гробниця Андрокл з його статуї, що зображують його в повному озброєнні. Легенда говорить, що він приплив з Самоса до гирла Каістра, прогнав лідян, що мали тут поселення на пагорбі Корессе, і уклав договір з жерцями храму, що стояв неподалік від пагорба. Це був храм богині родючості, служіння якої було введено тут амазонками; при вході знаходилося безліч ієродули і ієродули; за договором з Андрокл, богиня цього храму стала богинею покровителькою нової грецької колонії.

Сирійська богиня, яку греки Малої Азії називали «Артемідою Ефеської», була уособленням родючості природи, але разом з тим і незаймана богиня війни.  В історичні часи вона була покровителькою Ефеса, і чудовий храм її стояв на низовини, де була побудована нова частина міста.  Родюча долина Каістра давала простір для заснування нових поселень, тому жителі Ефеса не мали такої потреби емігрувати, як жителі інших іонійських міст, що стояли на вузькому прибережжя, де не було куди розсунутися примножувати населенню.  Тому Ефес менше інших грецьких колоній Малої Азії страждав від політичних чвар.  Аристократична форма правління, яка встановилася щодо скасування царського сану, збереглася в Ефесі назавжди.  При посиленні демократичних прагнень, аристократія задовольнила їх, давши представникам народу кілька місць в урядовому раді.  Подібно Милету, і Ефес пишався своєю спорідненістю з Афінами і Елевсіна.  Після скасування царської влади за нащадками Андрокл були залишені почесні права: головування на громадських іграх і завідування святами Деметри. 

Колонія Колофон Третім за важливістю між ионийскими колоніями Малої Азії був Колофон, мав давнє святилище і оракул Аполлона Кларійского. Засновником цього храму був, за переказами, Андремон, нащадок Нестора Пилосского. Жителі Колофона були заповзятливі. Кіннота цієї грецької колонії була знаменита. Подібно Милету і Ефесу, Колофон розширив свою область вдалими війнами з лідянамі. Одного разу, колофонци напали під час свята на жителів Смирні і приєднали цей еолійський місто до іонійського союзу.

На північ від Колофона вдається в море гористий півострів, що має багато виступів і невеликих заток;  кінець його підходить близько до Хіос.  На цьому півострові були засновані ионийцами чотири колонії: лебідь, Теос, Еритреї та Клазомени.  

Іонійські колонії Малої Азії утворили федерацію; вона складалася з дванадцяти держав; це були ті вісім міст, імена яких наведені нами, міста Міунт і Фокея, острова Хіос і Самос. Федеративна зв'язок була слабка. Щороку колонії робили свято ионийского союзу, що називався Паніонійскім, «всеіонійскім»; він відбувався при храмі Посейдона Гелійского, побудованому на північному схилі гори Мікале жителями Пріени, племінним культом яких було служіння цьому богу. Тут були принесені загальні всьому союзу жертви, відбувалися гімнастичні гри; тут радилися іонійці про справи союзу, про війну і мир. Храм стояв на морському березі; на свято сходилося дуже багато народу. Всі грецькі колонії Малої Азії, які були жертви, називали своїми засновниками і першими царями синів Кодра; ці легенди мали той сенс, що населення складають тут люди чистого ионийского племені. Дорійські колонії на Криті Підставою еолійських і ионийских колоній не закінчилося переселення греків до Малої Азії. У колонізації взяло участь і дорийское плем'я, чиє вторгнення в Пелопоннес було головною причиною цього пересування. Легенда говорить, що витіснення з Беотії мінійци прийшли в Лаконию, «запалили свої вогні» на висотах Тайгета і через деякий час, разом з іншими вигнанцями, попливли на острів Каллісто. Вождем їх був ферадо, нащадок Едіпа, брат матері лакедемонских царів Еврисфей і Прокла. На Каллісто ( «прекрасний» острові) вже давно оселилися сидоняни; у них давно були тут пурпурові фарбувальні і ткацькі майстерні. Вони дружньо прийняли грецьких колоністів і мало-помалу злилися з ними в один народ. На ім'я свого вождя греки назвали острів Ферою. Згодом, на ньому шанували ферадо як героя. Легенда говорить, що і в числі колоністів, які оселилися на Криті, були мінійци. Але основну масу цих переселенців становили ахейці і дорійці. По дорозі вони зупинялися у мелос і заснували колонію на цьому острові, який згодом був завжди вірний лакедемонянам. Вони оселилися на південному березі Криту і заснували місто Гортіне. За цією першою експедицією були інші, теж ахейского-дорийские. Пісні Гомера кажуть, що в «незліченній кількості» людей, які населяли дев'яносто критських міст, були і люди дорийского племені. Чисто дорійськими колоніями на Криті вважалися міста Кносс і Ликтей, де довше ніж в інших зберігалися старі звичаї. Вони були центрами грецьких поселень на Криті. Перш, на західній половині берегів Криту панували фінікійські колоністи, а на східних прибережжях і в горах зберігали свою незалежність тубільці, етеокритянами, «корінні критяни», як називали їх греки; це був народ карийского племені. Але греки все розширювали свої колонії і досягли переважання на всьому острові. На ньому вони знову стали в близькі стосунки до финикияне. Самі вони були тоді ще мало цивілізовані. Вони бачили у фінікійців упорядкований цивільний побут, вчилися у них технічним мистецтвам. Знайомство з фінікійського культурою на Криті багато сприяло успіхам еллінської цивілізації. Щодо технічних мистецтв, ми бачимо це з легенди про Дедала. Дуже може бути, що жителі колишніх міст Криту, вважаючи за краще свої мирні заняття війні, укладали договори з дорійськими переселенцями, поступаючись їм частину земель, під умовою захищати міста від нападів. Дорійські колонії в Малій Азії і на Родосі Ще важливіше поселень на Криті були колонії, засновані дорійськими переселенцями з Аргоса, Лаконии, Епідавра, інших Пелопоннесских держав і з Мегари на південно-західному березі Малої Азії і на сусідніх з ними островах, Косі і Родосі.

Книд, побудований на вузькому мисі, вдаються далеко в море, був центром дорийского «гексаполя», - союзу шести міст - в Малій Азії.  У храмі Аполлона Тріопійского на цьому мисі щорічно відбувався союзний свято;  тут були принесені загальні жертви шести колоній, і відбувалися ігри, на яких переможці нагороджувалися мідними триніжки;  ці триніжки вони залишали, на пам'ять про своє торжество, в союзному храмі.  Під час свята відбувалися і наради дорийской федерації про війну і мир, про договори з іншими державами.  Час од часу приєднувався до дорийскому союзу Галікарнас ( «Приморське укріплення»), що стояв в Малій Азії дещо північніше Книда на скелі біля самого моря.  Він не був чисто дорійські колонією;  здається, що більшість оселилися в ньому емігрантів складали греки-іонійці (трезенци).  У V столітті панівним власною мовою в ньому було ионийское.  Цим пояснюється і те, що громадяни його було усунуто від участі в жертвоприношеннях, і іграх дорийского союзного свята.  Привід до усунення був, за легендою, релігійний.  Це було давно;  після цього дорійська федерація стала з гексаполя (союзу шести міст) Пентаполя (союзом п'яти міст).  Члени її були: Книд, острів Кос і три колонії, що знаходилися на острові Родосі. 

Родос спочатку був населений негрецьким плем'ям карийцев.  Потім їм оволоділи фінікійці і під заступництвом своїх богів заснували на ньому упорядковані промислові колонії.  Греки-дорійці не домовилися з ними отримали в своє володіння стародавнє місто Іаліс і заснували по сусідству з ними міста Лінд і Камир.  Згодом фінікійці злилися в один народ з дорийцами.  Финикийские пологи в Іалісе були прийняті до складу дорийской організації.  Фінікійське приношення людей в жертву богу сонця, зображеному у вигляді бика, продовжувало відбуватися на Родосі довгий час після поселення греків на цьому острові.  Грецькі колоністи скоро навчилися фінікійським технічним мистецтвам.  Алфавіт, заходи, вага отримані були Елладою з Фінікії, без сумніву через Крит і Родос.  Геродот називає літери алфавіту финикийскими.  Але греки видозмінювали за своєю національністю все, запозичених у іноземців;  вони дивно добре пристосували чужий алфавіт до позначення звуків своєї мови, що мав зовсім інший характер, і облагородили фігури букв по навіюванню свого, витонченого смаку. 

Дорійські колонії були побудовані на островах і мисах з хорошими гаванями;  при таких зручностях для торгівлі і мореплавання, ці деякі і не дуже великі міста мали сильний вплив на культуру південно-західній частині Малої Азії і багато сприяли поширенню еллінізму в цій далекій від Греції країні. 

Висновки Такий був хід великого переселення грецьких племен, що почався вторгненням Гераклидов в Пелопоннес і дав новий напрямок життя еллінського народу. Витіснення з батьківщини греки, здебільшого жителі прибережних областей Греції, засновуючи колонії на островах і на західному березі Малої Азії. Населяли їх раніше тубільці з незапам'ятних часів жили на цих прибережжях і островах і під впливом поділилися між ними финикиян зробили великі успіхи в освіченості. Європейські греки, котрі завоювали у них або отримали від них за договорами землю для заснування колоній в Малій Азії, скоро злилися з ними в один народ; ці переселенці з Європи внесли нову енергію в культурне життя азіатських грецьких племен, що мала риси східного типу і дали їй еллінський характер. Чутливі і обдаровані, вони принесли з собою з Європи багатий запас багатосторонньої життєвої досвідченості, політичних і релігійних ідей, адміністративної спритності, розумних думок про державний устрій і про федеративні установах. Тому має назвати справедливим думку, що з прибуттям грецьких колоністів в Малу Азію почалася епоха дуже плідного розвитку еллінської цивілізації. Зі злиття культури європейських греків з культурою малоазійських тубільців на західному прибережжя Малої Азії виникла цілком національна, багатостороння, абсолютно нова цивілізація.

Список використаної літератури: 1. Аристотель. Афинская полития/Пер. С.И. Радцига. 2-е изд. М., 1937. 2. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека/Пер. И. Алексеева. Т. I–VI. СПб., 1774–1775. 3. Хрестоматия по истории древнего мира/Под ред. В.В. Струве. Т. II. Греция и эллинизм/Сост. Н.Н. Пикус, B.C. Соколов. 2-е изд. М., 1951. 4. История древнего мира./Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. 3-е изд. М., 1989. Т. I–III. (1-е изд.: М., 1982). 5. История Древней Греции/Под ред. В.И. Кузищина. М., 1986. 6. История Древней Греции./Под ред. В.И. Авдиева, А.Г. Бокщанина, Н.Н. Пикуса. 2-е изд. М., 1972 (1-е изд.: М., 1962).