Відмінності між версіями «Творчість Горація: літературна спадщина; новаторство поета; популяризація поезії Горація в Європі»

Версія за 17:20, 2 жовтня 2013 (переглянути вихідний код) Ksenia135 (обговорення • внесок) ← Попереднє редагування		Версія за 17:24, 2 жовтня 2013 (переглянути вихідний код) Ksenia135 (обговорення • внесок) Наступне редагування →
Рядок 36:		Рядок 36:
	<p> Після виходу в світ першої книги «Сатир» Горацій опублікував «Еподи», збірка з 17 віршів, які він написав одночасно з сатирами.</p> <p> «Еподи» по-грецьки «приспіви».  Назва «Еподи» було дано збірки граматиками і вказує форму двовіршів, де короткий вірш слід за довгим, сам Горацій назвав ці вірші «ямбами». Зразком для них послужили ямби грецького поета Архілоха, що жив в першій половині VII століття до н.е. Вельми примітно, що Горацій з самого початку свого творчого шляху бере за зразок давньогрецьку класику, а не поезію олександрійців, як того вимагала літературна мода.</p> <p> У більшій частині етюдів поет продовжує традиції неотериков: найбільше тут п'єс, що містять нищівну лайка, глузування, навіть непристойності, але можна помітити й відмінність: в етюдах Горацій нерідко піддає критиці не тільки певну особу, якій адресована п'єса, але і стоять за цією особою суспільні явища. Так епод 4 виконаний злоби проти якоїсь людини, колишнього раба, що добився високого і почесного становища у суспільстві: </p>		<p> Після виходу в світ першої книги «Сатир» Горацій опублікував «Еподи», збірка з 17 віршів, які він написав одночасно з сатирами.</p> <p> «Еподи» по-грецьки «приспіви».  Назва «Еподи» було дано збірки граматиками і вказує форму двовіршів, де короткий вірш слід за довгим, сам Горацій назвав ці вірші «ямбами». Зразком для них послужили ямби грецького поета Архілоха, що жив в першій половині VII століття до н.е. Вельми примітно, що Горацій з самого початку свого творчого шляху бере за зразок давньогрецьку класику, а не поезію олександрійців, як того вимагала літературна мода.</p> <p> У більшій частині етюдів поет продовжує традиції неотериков: найбільше тут п'єс, що містять нищівну лайка, глузування, навіть непристойності, але можна помітити й відмінність: в етюдах Горацій нерідко піддає критиці не тільки певну особу, якій адресована п'єса, але і стоять за цією особою суспільні явища. Так епод 4 виконаний злоби проти якоїсь людини, колишнього раба, що добився високого і почесного становища у суспільстві: </p>
−	'''''<p align=center> Ворожнеча така ж, як у вовка з вівцями, </p>''	+	''<p align=center> Ворожнеча така ж, як у вовка з вівцями, </p>''
	''<p align=center> І мені з тобою випала. </p>''		''<p align=center> І мені з тобою випала. </p>''
Рядок 46:		Рядок 46:
	''<p align=center> Ходи ти, скільки хочеш, гордий грошима, </p>''		''<p align=center> Ходи ти, скільки хочеш, гордий грошима, </p>''
−	''<p align=center> Багатством свій не приховаєш рід! </p>'''''	+	''<p align=center> Багатством свій не приховаєш рід! </p>''
	<p>Нападки Горація звернені тут не стільки на певну особу, скільки на всю соціальну категорію колишніх рабів, завдяки своїм багатством пролазять у вищі кола суспільства. </p> <p> Всі Еподи, як правило, дуже динамічні, вони звернені до самої дійсності, форма їх наближається до драматичної і нагадує мім.</p>		<p>Нападки Горація звернені тут не стільки на певну особу, скільки на всю соціальну категорію колишніх рабів, завдяки своїм багатством пролазять у вищі кола суспільства. </p> <p> Всі Еподи, як правило, дуже динамічні, вони звернені до самої дійсності, форма їх наближається до драматичної і нагадує мім.</p>
Рядок 68:		Рядок 68:
	''<p align=center>Жорстокий він був людина, ненависник, в тому і Царя він міг перевершити.</p>''		''<p align=center>Жорстокий він був людина, ненависник, в тому і Царя він міг перевершити.</p>''
−	Домінуючою всюди залишається автобіографічна нота. Поет нічого про себе не приховує. Він навіть рабові дозволяє прочитати собі повчання, з якого виявляється деяка непослідовність і навіть нетерпимість Горація. Тим не менш, це завжди уровновешенности дух, який доволствуется малим і прагне до самотнього життя. Йому чужі провінційна сутність і марнославство тих, хто хизується своїм багатством або шляхетним походженням. Поет задоволений своєю скромною життям не соромиться того, що він син вільновідпущеника. Він пише вірші не заради схвалення публіки. У них, уважно вдивляючись у навколишнє його життя, він невпинно екзаменує свою совість. У сатирах Горацій зображує самого себе в різних життєвих обставинах, розповідає про свої звички, бажаннях, смаках, літературних поглядах. Найсуттєвішим нововведенням, внесеним Горацієм в його сатири, є те, що їх автор, розмірковуючи про питання моралі, вивчаючи і показуючи реальне життя людей, всіляко використовує насмішку і жарт. Відзначаючи людські слабкості і недоліки, він не бризкає люттю, але про все говорить з веселою серйозністю, як людина доброзичлива. Його художній принцип, заявлений в початковій сатири, - «сміючись говорити правду», тобто через сміх приводити до знання. Щоб зробити свого читача більш сприйнятливим до критики, Горацій нерідко задумує сатиру як дружня розмова між читачем і собою. Щадивши його почуття, він утримується від прямих форм осуду і запрошує до спільного огляду недоліків і роздумів і природі людей, залишаючи за кожним право робити власні висновки. Все ж таки в першій книзі «Сатир» Горація ще зустрічаються деякі різкості і персональні глузування в парфуми Луцилія. У ці роки Горацій перебував у стані антагонізму з навколишнім світом. Однак потім суспільне становище поета поступово стабілізується, він набуває популярності в літературних колах. Зблизившись з Меценатом і його оточенням, він обзаводиться сильними покровителями і, нарешті, отримавши від Мецената маєток, поправляє свої матеріальні справи. У сатирах другої книги Горацій зайнятий пошуком гармонії між суспільством і особистістю. Це знайшло відображення і в формі тоні нових сатир, в яких тепер уже рішуче переважає діалог. Не випадково Горацій, відмовившись від персональної інвективи за образом Луцілія, опублікував свої сатири під назвою «Бесіди». Значно більше місце в них приділяється під загальним положенням стоїки-кинической популярної філософії, зникає персональна спрямованість, ще мала місце в першій книзі, різко скорочується число назв: поет вважає за краще не зачіпати особистості. У порівнянні з сатирами першої книги загальний тон - більш стриманий, а стиль більш майстерний і зрілий.  Особистість автора також відходить на другий план. Якщо в сатирах першої книги, виключаючи восьму, все, що сказано, йдеться від імені самого Горація, то тепер поет чаші вступає в ролі слухача, прислухувався промов інших, і лише підкреслює розмова, дозволяючи співрозмовникові наставляти і повчати себе. Коли Горацій писав другу книгу «Сатир», він був старший на вісім років, придбав життєвий досвід, склався як особистість і поет. Горація частіше цікавлять не конкретні носії пороку, а його узагальнений образ, не особистості, а типи. Тема самовиховання стає тепер чи не найголовнішою у його поезії. Більш ніж коли-небудь далекий від думки виправляти звичаї суспільства, він зайнятий переважно питаннями самовдосконалення, і жанр сатири представляє йому широкі можливості для самовираження.	+	Домінуючою всюди залишається автобіографічна нота. Поет нічого про себе не приховує.
		+
		+	Він навіть рабові дозволяє прочитати собі повчання, з якого виявляється деяка непослідовність і навіть нетерпимість Горація.
		+
		+	Тим не менш, це завжди уровновешенности дух, який доволствуется малим і прагне до самотнього життя.
		+
		+	Йому чужі провінційна сутність і марнославство тих, хто хизується своїм багатством або шляхетним походженням. Поет задоволений своєю скромною життям не соромиться того, що він син вільновідпущеника. Він пише вірші не заради схвалення публіки.

---

Версія за 17:24, 2 жовтня 2013

Горацій

У переліку найвидатніших поетів золотої доби римської літератури, у перших його рядках, фігурує ім'я Квінта Горація Флакка, автора багатьох гімнів, сатир, еподів, послань і звісно ж, од, на долю яких випала найбільша слава. Ознайомившись із цими творами, не виникає сумнівів, що вони належать перу гідного спадкоємця таких геніїв давньогрецької поезії, як Алкей, Сапфо, Анакреонт.

До речі, свої вірші Горацій писав строфами, винахідниками яких були саме ці еллінські митці (сапфічна строфа, архілохова, асклепіадова...)

Дитинство

Видатний класик римської літератури Квінт Горацій Флакк народився 8 грудня 1965 до н.е. в сім'ї вільновідпущеника, власника скоромного маєтку у Венузії, римської колонії на кордоні Луканії і Апулії. Коли майбутній поет був ще дитиною, його батько залишив економну і спокійне життя в провінції і переїхав до Риму, щоб дати там синові хорошу освіту.

У столиці він заради заробітку виконував посаду складальника податків на аукціонах. З гордістю і серцевою вдячністю говорить завжди Горацій про цю людину старого гарту, цілком присвятив себе вихованню сина. Він згадує про нього як про бездоганний педагога і прекрасному наставника, що готував хлопчика до життя чесної і скромною.

Освіта

У Римі Горацій вчився разом з дітьми вершників і сенаторів в школі Орбілію, вчителі швидкого на руку, який, не економлячи на ляпаси, примушував учнів читати «Латинську Одіссею» Лівія Андроника, автора III століття до н.е. Отримавши блискучу риторичну освіту в римській риторичної школі, він вчився в Афінах, в заснованій Платоном Академії.

Горацій сприйняв характерний для римлян, особливо в цю епоху, інтерес до минулого, ідеалізацію цього минулого, переконання, що порятунком від усіх зол сучасності є національне відродження. Він вивчав філософію Платона і Епікура, віддав данину республіканським захопленням. В Афінах Горацій приєднався до Брута, який восени в 44 роки приїхав до Греції вербувати серед молоді прихильників для боротьби проти Антонія і Октавіана.

Захоплений незвичайністю своєї ролі, Горацій стає прихильником справи республіки і в званні військового трибуна, яке, мабуть, дуже лестило синові колишнього раба, командував легіоном. Але поразка при Филипах в 42 році швидко протверезило його, до того ж його натурі були чужі війни і політичні розбрати, в які він був залучений своєї недосвідченістю і красномовством вбивці Цезаря. Згодом Горацій з гіркотою згадував про втрату своїх нетривких ілюзій до нещасної авантюрі, ледь не вбив його.

Зближення з поетами

Дочекавшись амністії, поет повертається до Риму. До початку 30-х років відносять його перші вірші. Поезія приносить популярність; Горацій входить в гурток Мецената і скоро стає його другом, зближується з іншими поетами цього гуртка, зокрема з Вергілієм і Варієм.

Дружба з Меценатом

Прозорливий провідник культурної політики Октавіана Августа Меценат сприяв розвитку літератури, яка сприяла б вихованню широких народних мас у дусі ідеології прініціпата. Меценат зібрав близько серпні кращих поетів того часу, він був не лише покровителем, а й натхненником. Володіючи рідкісною здатністю виявляти в інших людях дарування, Меценат передбачав, в якому напрямку буде розвиватися той чи інший талант і тактовно допомагав його становленню. Фігура Мецената є як би символом усієї римської культури цієї епохи, і не випадково таке явище як покровительство наукам і мистецтвам, що виникло при Птолемеях в Олександрії, увійшло в історію під назвою «меценатство».

Горацій мав всі підстави пишатися тим, що він здобув прихильність і прихильність Мецената, який, хоча і був людиною знатного походження, не побрезгал сином волноотпущенніка, відрізняючи людей не знатності, а по шляхетності почуттів і думок.

Горацій ніколи не зловживав дружбою Мецената і не користувався його розташуванням на шкоду іншим людям. Серцева дружба і вдячність поета ніколи не ставили його в залежне становище від Мецената. Дуже скромний, він був далекий від того, щоб вимагати від свого потужного покровителя ще більших щедрот. Він навіть не скористався цією дружбою, щоб повернути батьківський маєток, конфісковане Октавіаном на користь ветеранів при битві на Филипах.

У 33 році він отримує від Мецената в подарунок невелике, але досить дохідна маєток, розташованої у мальовничій місцевості. Далекий від будь-яких честолюбних устремлінь, Горацій не приховує, що нескінченним турботам і турботам міського життя він віддає перевагу тиху спокійну життя в селі, яка символізує для нього свободу. Горацій жив то в Римі, то в своєму Сабінські маєток, відмовляючись від офіційних посад (він відкинув навіть посаду секретаря Августа) і ведучи життя «приватного людини», хоча і став головним чином в останні 10 років свого життя загальновизнаним придворним поетом. Меценат ввів Горація в коло наближених Августа. Потрапивши в оточення принцепса, поет зберігає властиву йому обачність, не намагається виділитися, у всьому проявляє врівноваженість. До програми соціальних і тематичних реформ, що проводяться Августом, Горацій поставився з належною увагою, не опускаючись, однак, до рівня придворного підлесника.

Їм рухало не стільки почуття згоди з ідеологією принципату, скільки почуття подяки за довгоочікуваний мир, відновлений Августом в Італії, ціле століття, ціле століття сотрясаемой цивільними міжусобицями. Що стосується дружби Горація з Меценатом, то вона тривала до самої смерті останнього.

Меценат помер у вересні 8 року до н.е., 27 листопада того ж року помирає, не набагато переживши свого друга і покровителя, Горацій. Так виповнилося пророцтво поета, що він помре незабаром після смерті Мецената.

Літературна спадщина

Як ми бачимо, життя Горація не рясніє значними подіями, тим не менш, вона не втрачає для нас своєї привабливості. Адже жоден античний автор не розповів про себе так щиро і довірливо, як це зробив у своїх віршах Горацій, що відкрив самі різні сторони своєї душі і показав самі різні сторони свого повсякденного життя, причому з такою природністю, добродушністю і щирість, що читач мимоволі починає відчувати себе як би довіреною особою поета.

Горація багато читали не тільки в давнину, але і в новий час, тому до нас дійшли всі його твори: збірка віршів «Ямби», або «Еподи», дві книги сатир («Бесіди»), чотири книги ліричних віршів, відомих під назвою «Оди», ювілейний гімн «Пісня сторіччя» і дві книги послань.

Після виходу в світ першої книги «Сатир» Горацій опублікував «Еподи», збірка з 17 віршів, які він написав одночасно з сатирами.

«Еподи» по-грецьки «приспіви». Назва «Еподи» було дано збірки граматиками і вказує форму двовіршів, де короткий вірш слід за довгим, сам Горацій назвав ці вірші «ямбами». Зразком для них послужили ямби грецького поета Архілоха, що жив в першій половині VII століття до н.е. Вельми примітно, що Горацій з самого початку свого творчого шляху бере за зразок давньогрецьку класику, а не поезію олександрійців, як того вимагала літературна мода.

У більшій частині етюдів поет продовжує традиції неотериков: найбільше тут п'єс, що містять нищівну лайка, глузування, навіть непристойності, але можна помітити й відмінність: в етюдах Горацій нерідко піддає критиці не тільки певну особу, якій адресована п'єса, але і стоять за цією особою суспільні явища. Так епод 4 виконаний злоби проти якоїсь людини, колишнього раба, що добився високого і почесного становища у суспільстві:

Ворожнеча така ж, як у вовка з вівцями,

І мені з тобою випала.

Бичами бік твоєї весь пропалений іспанськими,

А гомілки - залозами.

Ходи ти, скільки хочеш, гордий грошима,

Багатством свій не приховаєш рід!

Нападки Горація звернені тут не стільки на певну особу, скільки на всю соціальну категорію колишніх рабів, завдяки своїм багатством пролазять у вищі кола суспільства.

Всі Еподи, як правило, дуже динамічні, вони звернені до самої дійсності, форма їх наближається до драматичної і нагадує мім.

Сатиричний жанр

Не менш ніж Еподи для творчості Горація 40-30-х років характерні сатири. На перший погляд здається дивним, що Горацій, людина низького походження, до того ж з «підмоченою» репутацією, повернувшись після амністії в Рим і зіткнувшись там з нуждою, з багатьох літературних жанрів віддав перевагу саме сатиру, найменш підходящу для людини в його становищі.

Адже він чудово усвідомлював, що скільки він не модифікувала сатиру, повністю витравити з неї елемент критики і полеміки неможливо, у противному випадку жанру загрожувало б повне переродження. У цьому жанрі Горацій продовжує традиції Луцілія, але вносить до нього суттєві зміни, оновлені іншим сприйняттям багатого культурної спадщини, а також новими рисами громадської та ідеологічного життя Риму. Політичний режим, пов'язаний з переходом від республіки до імперії, не допускав вже ні різких випадів, ні виступів проти державних інститутів .. іншим стало і суспільну свідомість римлян; зростання індивідуалізму та партикуляризму сприяв поширенню епікурейскх поглядів, іноді в вульгаризованим формі; оп передбачав підвищення інтересу до окремої особистості, до кола почуттів і настроїв приватного людини.

Навіть зовні Гораціева сатира не могла бути схожа на сатиру Луіцілія, так як до цього часу і лексика і стилістика латинської мови досягли великої досконалості. Латинська поезія набула витонченість, витонченість, збагатилася риторичним прийомами.

Всі ці зміни визначили характер сатир Горація. Поет називає свої нові твори «Бесіди», вказуючи цим на їх зв'язок з грецькою диатрибой, імпровізованої усній бесідою на моральну тему, яка наповнена порівняннями, сентенцією, прикладами з життя, притчами, що ілюструють те чи інше положення.

Персонажі його книг

Персонажі, які населяють «Сатири», - це люди, з якими Горацій зіштовхується щодня: скнара, нахаба, базіка, честолюбець, простий розсудлива людина, жалюгідний філософ про свою прямолінійністю і парадоксальними тезами, сладострастнік, мисливець за спадком, який розбагатів вискочка, який бажає відзначитися перед гостями. Так, описуючи жорстокість однієї людини, він порівнює її з жорстокістю іншого:

Персий багач був, мав він більше справи в Квазіменах.

З цим Рупільем-Царем мав він важку тяганину.

Жорстокий він був людина, ненависник, в тому і Царя він міг перевершити.

Домінуючою всюди залишається автобіографічна нота. Поет нічого про себе не приховує. 

Він навіть рабові дозволяє прочитати собі повчання, з якого виявляється деяка непослідовність і навіть нетерпимість Горація.

Тим не менш, це завжди уровновешенности дух, який доволствуется малим і прагне до самотнього життя.

Йому чужі провінційна сутність і марнославство тих, хто хизується своїм багатством або шляхетним походженням. Поет задоволений своєю скромною життям не соромиться того, що він син вільновідпущеника. Він пише вірші не заради схвалення публіки.