Відмінності між версіями «Субкультура Панк»
м (перейменував «Стаття субкультури Бабенко Анастасії» на «Субкультура Панк») |
|||
(не показано 2 проміжні версії ще одного учасника) | |||
Рядок 1: | Рядок 1: | ||
− | |||
+ | == Панки == | ||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | |||
− | + | Панк це субкультура, основою якої є музичне пристрасть до панк-року. З моменту відділення від більш широкого напрямку рок-н-ролу в середині-кінці сімдесятих років, рух панк поширилося по всій земній кулі і почало розвиватися, дуже багато форм. Будь-яка субкультура виникає тільки на руїнах попереднього течії, так в сімдесятих роках сталося і з перезміна хіпі-панк. Зворушливі, майже повітряні, ідеали гіпі були зметені нестримної енергією руйнування, представленої панком. | |
− | + | Культура панку відрізняється своїм власним стилем музики, ідеологією і модою. Вона знайшла своє відображення в образотворчому мистецтві, танці, літературі і кіно. Сам по собі панк складається з безлічі більш дрібних субкультур, таких як стріт-панк, важкий панк та інші. Панк підтримує тісний взаємозв'язок з іншими субкультурами, такими як готика і псіхобіліті; прихильники цього руху виступають проти комерціалізації, яка є одним з основних механізмів капіталізму. | |
− | + | Ідеологія панку зосереджена на реалізації права кожного індивідуума на свободу, а також життєвий уклад, на який не здійснюється тиск. Етика цього руху визнає велику роль особистого вибору в розвитку або просто пошуках свободи. У цілому етика панк-культури радикально заперечує будь-конформізм. Вона має на увазі самостійність, прямі дії щодо зміни політичного устрою і неприйняття громадської культури широкого споживання. | |
− | + | Політичні погляди прихильників панку зазвичай ставляться до всієї політичної системи, але самі себе вони відносять або до лівих, або до прогресивним силам. Панки постійно беруть участь у політичних протестах локального, національного чи глобального масштабів. Деякі сучасні тенденції в політиці а-ля панк це анархізм, антіавторітарізм, антимілітаризм, антикапіталізм, антирасизм, антісексізм, антінаціоналізм, захист прав тварин. | |
− | + | Панки прагнуть вирозити свою приналежність до субкультури і свою власну індивідуальність завдяки віртуозному поєднанню одягу, зачіски, косметики, татуювань, прикрас і інших способів. Рання мода панку адаптувала вже існуючі речі під особливе бачення світу: розірваний одяг трималася в цілості завдяки шпильок або скотчу, звичайні речі «прикрашалися» маркерами або фарбою, чорний сміттєвий пакет ставав сукнею, спідницею або блузкою, а англійські шпильки і бритвені леза використовувалися як прикраси . Шкіра, гума і вініл також набувають популярності, можливо, через те, що асоціюються з нестандартними підходами до сексу. Іноді панки носять вузькі джинси трубами, рокерські куртки, футболки з нестандартними зображеннями і різноманітне взуття, починаючи від кедів, закінчуючи титановими черевиками. Волосся панки укладають, а точніше ставлять у вигляді ірокеза або інших «архітектурних» форм, або ж голяться налисо. Татуріровкі зазвичай довільні, але можуть бути і символи, такі як свастика (причому може бути і перекреслена) або залізний хрест. | |
− | + | Проте не всі, кому імпонує рух панк, може вважатися його представником. Зазвичай це білі чоловіки з робочого або середнього класу. Навіть незважаючи на те, що панки позиціонують себе проти сексизму, дівчата в цій субкультурі - поняття рідкісне, за винятком рідкісних підвидів напрямки. | |
− | + | Зловживання алкоголем і наркотиками, насильство - теж елементи панку. Шкода собі і суїцид - явища, котрі виникли після цього напрямку з самого початку. Героїн, аерогени та інші речовини вважаються нормальними, проте в пізніших напрямках їх вживання було зведено до нуля. | |
− | + | Представниками панк-культури на території колишнього Радянського союзу є Свин («Автоматичні задовільний»), Єгор Лєтов («Громадянська оборона»), Олександр Ф. Скляр («Ва-Банк '»), Сергій Шнуров («Ленінград») та інші. |
Поточна версія на 23:40, 23 жовтня 2010
Панки
Панк це субкультура, основою якої є музичне пристрасть до панк-року. З моменту відділення від більш широкого напрямку рок-н-ролу в середині-кінці сімдесятих років, рух панк поширилося по всій земній кулі і почало розвиватися, дуже багато форм. Будь-яка субкультура виникає тільки на руїнах попереднього течії, так в сімдесятих роках сталося і з перезміна хіпі-панк. Зворушливі, майже повітряні, ідеали гіпі були зметені нестримної енергією руйнування, представленої панком. Культура панку відрізняється своїм власним стилем музики, ідеологією і модою. Вона знайшла своє відображення в образотворчому мистецтві, танці, літературі і кіно. Сам по собі панк складається з безлічі більш дрібних субкультур, таких як стріт-панк, важкий панк та інші. Панк підтримує тісний взаємозв'язок з іншими субкультурами, такими як готика і псіхобіліті; прихильники цього руху виступають проти комерціалізації, яка є одним з основних механізмів капіталізму. Ідеологія панку зосереджена на реалізації права кожного індивідуума на свободу, а також життєвий уклад, на який не здійснюється тиск. Етика цього руху визнає велику роль особистого вибору в розвитку або просто пошуках свободи. У цілому етика панк-культури радикально заперечує будь-конформізм. Вона має на увазі самостійність, прямі дії щодо зміни політичного устрою і неприйняття громадської культури широкого споживання. Політичні погляди прихильників панку зазвичай ставляться до всієї політичної системи, але самі себе вони відносять або до лівих, або до прогресивним силам. Панки постійно беруть участь у політичних протестах локального, національного чи глобального масштабів. Деякі сучасні тенденції в політиці а-ля панк це анархізм, антіавторітарізм, антимілітаризм, антикапіталізм, антирасизм, антісексізм, антінаціоналізм, захист прав тварин. Панки прагнуть вирозити свою приналежність до субкультури і свою власну індивідуальність завдяки віртуозному поєднанню одягу, зачіски, косметики, татуювань, прикрас і інших способів. Рання мода панку адаптувала вже існуючі речі під особливе бачення світу: розірваний одяг трималася в цілості завдяки шпильок або скотчу, звичайні речі «прикрашалися» маркерами або фарбою, чорний сміттєвий пакет ставав сукнею, спідницею або блузкою, а англійські шпильки і бритвені леза використовувалися як прикраси . Шкіра, гума і вініл також набувають популярності, можливо, через те, що асоціюються з нестандартними підходами до сексу. Іноді панки носять вузькі джинси трубами, рокерські куртки, футболки з нестандартними зображеннями і різноманітне взуття, починаючи від кедів, закінчуючи титановими черевиками. Волосся панки укладають, а точніше ставлять у вигляді ірокеза або інших «архітектурних» форм, або ж голяться налисо. Татуріровкі зазвичай довільні, але можуть бути і символи, такі як свастика (причому може бути і перекреслена) або залізний хрест. Проте не всі, кому імпонує рух панк, може вважатися його представником. Зазвичай це білі чоловіки з робочого або середнього класу. Навіть незважаючи на те, що панки позиціонують себе проти сексизму, дівчата в цій субкультурі - поняття рідкісне, за винятком рідкісних підвидів напрямки. Зловживання алкоголем і наркотиками, насильство - теж елементи панку. Шкода собі і суїцид - явища, котрі виникли після цього напрямку з самого початку. Героїн, аерогени та інші речовини вважаються нормальними, проте в пізніших напрямках їх вживання було зведено до нуля. Представниками панк-культури на території колишнього Радянського союзу є Свин («Автоматичні задовільний»), Єгор Лєтов («Громадянська оборона»), Олександр Ф. Скляр («Ва-Банк '»), Сергій Шнуров («Ленінград») та інші.