Відмінності між версіями «"Таблиця до проекту "Вплив філософських вчень на правову систему Китаю", Гудаліна Олена, 2014"»
Матеріал з Вікі ЦДУ
| Рядок 7: | Рядок 7: | ||
| Даосизм | | Даосизм | ||
| 604 до н. е. — 531 до н. е. Лао Цзи: трактат "Дао де цзин", | | 604 до н. е. — 531 до н. е. Лао Цзи: трактат "Дао де цзин", | ||
| − | + | Лаоський трактат, міф про Пань гу. | |
| Грунтується на ідеї співіснування небесної волі і природного ходу речей, природної закономірності (дао), що визначає закони неба, природи і суспільства. Завдання людини полягає в пізнанні природного ходу речей, що пов'язано з перебуванням людини на шляху природності, яка обумовлює гармонію світу і, як наслідок, - злиття людини з природою.Держава також повинна управлятися не законами, придуманими людиною, нехай навіть мудрими, а "природним законом", який однаковий як для небесних, так і для земних справ. Тому складні закони і заборони розглядаються не лише зайвим прикрашенням, але можуть призвести державу до краху. Тут можливий лише один шлях - безумовне слідування природному закону дао. | | Грунтується на ідеї співіснування небесної волі і природного ходу речей, природної закономірності (дао), що визначає закони неба, природи і суспільства. Завдання людини полягає в пізнанні природного ходу речей, що пов'язано з перебуванням людини на шляху природності, яка обумовлює гармонію світу і, як наслідок, - злиття людини з природою.Держава також повинна управлятися не законами, придуманими людиною, нехай навіть мудрими, а "природним законом", який однаковий як для небесних, так і для земних справ. Тому складні закони і заборони розглядаються не лише зайвим прикрашенням, але можуть призвести державу до краху. Тут можливий лише один шлях - безумовне слідування природному закону дао. | ||
|- | |- | ||
Версія за 19:01, 19 жовтня 2014
| Філософські вчення | Період, засновники | Вплив філософських вчень на правову систему Китаю | |
|---|---|---|---|
| Даосизм | 604 до н. е. — 531 до н. е. Лао Цзи: трактат "Дао де цзин",
Лаоський трактат, міф про Пань гу. |
Грунтується на ідеї співіснування небесної волі і природного ходу речей, природної закономірності (дао), що визначає закони неба, природи і суспільства. Завдання людини полягає в пізнанні природного ходу речей, що пов'язано з перебуванням людини на шляху природності, яка обумовлює гармонію світу і, як наслідок, - злиття людини з природою.Держава також повинна управлятися не законами, придуманими людиною, нехай навіть мудрими, а "природним законом", який однаковий як для небесних, так і для земних справ. Тому складні закони і заборони розглядаються не лише зайвим прикрашенням, але можуть призвести державу до краху. Тут можливий лише один шлях - безумовне слідування природному закону дао. | |
| Конфуціанство | рядок 2, комірка 2 | рядок 2, комірка 3 |
