https://wiki.cusu.edu.ua/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=3920154 2026-04-07T13:02:26Z Внесок користувача MediaWiki 1.23.2 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-24T07:22:57Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту: розкрити поняття про полемічну літературу, визначити протікання полеміки і показати її роль та значення в давній літературі.<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> <br /> [[Реферат на тему: Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> [https://www.google.com.ua/bookmarks/lookup?hl=uk&amp;bkmk=1 Колекція посилвнь Веб-2.0]<br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> [https://drive.google.com/file/d/0B6yMlWuInypxRE02U19NRzI4Qlk/view?usp=sharing Презентація: Полемічна література]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-24T07:21:42Z

<p>3920154: /* Матеріали проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту: розкрити поняття про полемічну літературу, визначити протікання полеміки і показати її роль та значення в давній літературі.<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> <br /> [[Реферат на тему: Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> [https://drive.google.com/file/d/0B6yMlWuInypxRE02U19NRzI4Qlk/view?usp=sharing Презентація: Полемічна література]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A0%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D1%82%D0%B5%D0%BC%D1%83:_%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-24T06:38:57Z

<p>3920154: Створена сторінка: Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, ху...</p> <hr /> <div>Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> == '''Поняття &quot;полемічна література&quot;''' ==<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> == '''Протікання полеміки'''==<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> == '''Протести ополяченню'''==<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> == '''Висновок''' ==<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-24T06:22:19Z

<p>3920154: /* Матеріали проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту: розкрити поняття про полемічну літературу, визначити протікання полеміки і показати її роль та значення в давній літературі.<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> <br /> [[Реферат на тему: Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> [https://drive.google.com/file/d/0B6yMlWuInypxRE02U19NRzI4Qlk/view?usp=sharing Презентація: Полемічна література]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:LUNEfJEh0tw.jpg 2015-11-10T00:18:39Z

<p>3920154: 3920154 завантажив нову версію «Файл:LUNEfJEh0tw.jpg»</p> <hr /> <div></div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-11-10T00:12:33Z

<p>3920154: /* Про себе */</p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> Я студентка факультету філології та журналістики.<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> [[Проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;ІУЛ&quot;, ФФЖ]]<br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> [[Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категорія: Студенти]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-10T00:10:28Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту: розкрити поняття про полемічну літературу, визначити протікання полеміки і показати її роль та значення в давній літературі.<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> [https://drive.google.com/file/d/0B6yMlWuInypxRE02U19NRzI4Qlk/view?usp=sharing Презентація: Полемічна література]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:40:31Z

<p>3920154: /* Ідея проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту: розкрити поняття про полемічну літературу, визначити протікання полеміки і показати її роль та значення в давній літературі.<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:35:24Z

<p>3920154: /* Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація. */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='blue' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:34:11Z

<p>3920154: /* Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація. */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> [[Файл:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg|міні]]<br /> <br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Old-book-wide-hd-wallpaper-download-old-book-images-free.jpg 2015-11-09T23:32:10Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div></div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Old_armenian_book_by_deviantik.jpg 2015-11-09T23:31:14Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div></div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:29:33Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 Полемічна література]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori Полемічна література кінця XVI – початку XVIІ ст.: причини появи, проблематика, видатні автори.]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9 Відомості про полемічну літературу]<br /> [http://eureka.ucoz.ua/publ/124-1-0-422 Полемічна література]<br /> [http://buklib.net/books/35906/ Полемічна література кінця XVI - поч. XVII ст.]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:25:17Z

<p>3920154: /* Матеріали проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> Література — це мистецтво слова. За специфікою використання ми розрізняємо наукову, художню, документально-публіцистичну літературу. Вивчаючи давню українську літературу, я дізнався ще і про полемічну літературу.<br /> <br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> '''Протести ополяченню'''<br /> <br /> Письменники-полемісти '''Мелетій Смотрицький''' у творі ''«Тренос»'', '''Захар Копистенський''' у ''«Палінодії»'', '''Іван Вишенський''' у ''«Раді про очищення церкви»'' виступали проти втручання польського уряду у справи православної української церкви, викривали його політику за принципом ''«чим гірше, тим краще»''. Річ в тому, що православні священики, які призначалися сеймом, часто були недостатньо освіченими, відрізнялися сумнівними моральними і особистісними якостями. Один з таких священиків, Кирило Терлецький, постав перед судом за вбивство і зґвалтування. Мали місце здирство грошей у парафіян, розпродаж церковного майна і земель. Внаслідок цього, як і за задумували ті, хто проводив таку політику, дискредитація і як наслідок, витіснення православної церкви католицькою було б неминучим.<br /> <br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T23:19:13Z

<p>3920154: /* Матеріали проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> '''''Полемі́чна літерату́ра''''' (від грец. πολεμιχός — войовничий) — підбірка текстів різних авторів, у яких обговорюються проблемні питання релігійної дискусії між католицькою та православною церквами з метою їх об'єднання.<br /> <br /> '''Поняття &quot;полемічна література&quot;'''<br /> <br /> Під полемічною літературою розуміють сукупність художньо-публіцистичних творів, які були написані у формі церковно-історичних трактатів, відкритих листів, послань, промов. Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси, на мою думку, і виник термін &quot;полемічна література&quot;.<br /> <br /> Полемічні твори досліджуваного періоду нерідко виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина. <br /> <br /> Така форма літератури закликала до дискусії, суперечки протилежних сторін, тобто до полеміки. Звідси і виник термін &quot;полемічна література&quot;. <br /> <br /> '''Протікання полеміки'''<br /> <br /> В кінці XVI—на початку XVII ст. в Україні поширилась полемічна література. Українські письменники-полемісти боролись з католицькою церквою, наступ якої на народ. його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. Полеміка між православними і католиками велася не стільки навколо розходжень, які існували у віровченні, скільки навколо важливих питань громадського і культурного життя українського народу.<br /> <br /> Письменники-полемісти (Герасим і Мелетій Смотрицькі. Іван Вишенськнй, Василь Суразький, анонімні автори «Пе-рестороги», Клірик Острозький, Христофор Філарет, Захарія Копистенський) обстоювали право українського народу на свою віру, звичаї, мову. Вони гостро засуджували вище православне духовенство за його користолюбство, моральний занепад, зраду інтересам українського народу. Одночасно в полемічній літературі значна увага приділялася питанням розвитку освіти, книгодрукування. Більшість письменників-полемістів усвідомлювали необхідність розширення освітніх програм, підвищення ролі школи у вихованні молоді.<br /> <br /> Українські письменники-полемісти боролись католицькою церквою, наступ якої на народ, його релігію, права й мову посилився після Люблінської унії 1569 р., а в часи підготовки і підписання Брестської унії 1596 р. досяг кульмінації. <br /> <br /> Поштовхом до полеміки стала книга польського пропагандиста католицизму, противника православ'я '''Петра Скарги''' ''&quot;Про єдність церкви Божої&quot;'' (1577), яка по суті була ідеологічною основою Брестської унії (1596). Ціла низка творів, наприклад полемічне &quot;Посланіє до латин из их же кніг&quot;, з'явилося як відповідь на цю книгу П. Скарги. На захист православної віри піднялися православні священики, просвітителі XVI-XVII століть, перед якими стояло завдання — у словесному поєдинку викрити й засудити церковну унію, висміяти зрадників-уніатів.<br /> <br /> Отже, українська полемічна література відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> Першим визначним полемістом був вихованець, а згодом ректор Острозької школи '''Герасим Смотрицький''' (перша половина XVI ст.—1594 р.), автор книги ''«Ключ царства небесного»'', Б якій гостро критикував твір П. Скарги ''«Про єдність Церкви Божої»'', а також книжку єзуїта Венедикта Гербеста «Висновок віри римської Церкви», яка була спрямована проти українського народу і його культури.<br /> <br /> Брестська унія 1596 р. ще більше поглибила релігійні суперечки між українськими православними і католиками. Тодішніх греко-католиків підтримував П. Скарга (''«На захист Берестейської унії»'', 1597 р.). У відповідь православні видали збірку документальних матеріалів польською мовою, в якій стверджувалась думка про неправосильність рішень уніатської частини Брестського собору. Найсильнішого удару по творцях і оборонцях унії завдав твір острозького шляхтича М. Броневського ''«Апокрисис»'', який писав під псевдонімом '''Христофор Філалет'''. У цьому полемічному творі викривалося підступництво греко-католицьких єпископів, підтверджувалася законність проведеного у Бресті собору православної церкви. Автор цього твору викриває і засуджує політику польського уряду, яка була спрямована проти українського народу, і вимагає демократичних прав для українців.<br /> <br /> У вогненному наступі православної полеміки виділяється анонімний твір '''''«Пересторога»''''', автор якого викриває ті егоїстичні мотиви, якими керувалися греко-католицькі єпископи. З боку греко-католиків виступив Іпатій Потій. У 1599 р. він опублікував українською мовою ''«Антиапокрисис»'' — пристрасну відповідь на полемічний виступ М. Броневського.<br /> <br /> Найяскравішим українським письменником даного періоду був '''Іван Вишенський''' (між 1545-50—1620 рр.), який зарекомендував себе фанатичним оборонцем православних традицій. У своїх прозових творах, таких, як ''«Послання єпископам — відступникам від православ'я»'', ''«Короткослівна відповідь П. Скарзі»'', він безжалісно таврує греко-католиків.<br /> <br /> Одночасно І. Вишенський критикує і православних, підкреслюючи егоїзм, любов до розкошів та розтлінність їхньої знаті, заможних міщан та духовенства, відповідальних за сумне становище церкви. Український письменник був на той час єдиним, хто оплакував закріпачення селян і безстрашно викривав їх визискувачів.<br /> <br /> Особливий полемічний пафос виділяє твори Івана Вишенського. Наприклад, у '''''«Посланні до єпископів»''''' він викриває духовенство як користолюбців, що забули Бога. Єдиним способом порятунку людини від егоїзму і жорстокості світу він вважав чернецтво. Сам Вишенський емігрував до Греції і став ченцем-відлюдником в одній з святих печер на горі Афон.<br /> <br /> Ознайомившись із творами І. Вишенського, я дійшла до висновку, що вони виходять за межі церковних суперечок, богословських дискусій. У них виразно проступають риси викривальні, відчувається голос полеміста на захист пригноблених верств населення, бідного і нещасного селянина.<br /> <br /> '''''«Календар римский новый»''''' '''Мелетія Смотрицького''' «змагається» за незалежність ''«руської віри»'' з єзуїтом Б. Гербестом, критикує католицьке вчення про божественне походження папської влади і відкидає григоріанський календар. Твір Смотрицького не завжди дотримується теологічних аргументів, натомість використовує гумор з приповідками і прислів'ями, написаний мовою наближеною до народу, і тому стає доступним широким масам.<br /> Однак полемісти не обмежувалися проблемою боротьби з наступом католицизму. У своїх творах вони порушували питання реформування самої православної церкви, колективного управління її справами, висміювали відсталість і консерватизм православних ієрархів. Крім того, піднімалися і соціально-політичні проблеми: нерівноправності людей, експлуатації людини людиною й одного народу іншим. <br /> <br /> Національно-визвольний пафос полемічної літератури з її повагою до народного життя сприяв утвердженню позицій простої мови, якою і написана більшість творів українських полемістів.<br /> <br /> Твори письменників-полемістів сприяли піднесенню рівнів національної свідомості українців, розуміння ними свого місця в навколишньому світі. Разом з тим культурна конфронтація з поляками дорого обійшлася українцям. Величезна більшість української шляхти прийняла католицизм і згодом полонізувалась. Внаслідок того українці втратили свою еліту — шляхту. Іншим побічним продуктом конфронтації між православними і католиками став поділ українців на православних і уніатів (греко-католиків). Разом з тим релігійна полеміка спричинилася до культурного піднесення, сприяла чіткішому усвідомленню українцями своєї самобутності.<br /> <br /> '''Висновок'''<br /> <br /> Отже, боротьба релігійна нерозривно пов'язана з боротьбою соціальною і національною, а полемічна література викриває пригноблення народу — церковне, соціальне і національне. Можна сказать, що полемычна лытература відстоювала, хоч і в релігійній формі, право народу на свою віру, на соціально-національне визволення, правдиво зображувала життя, страждання, утиски народу.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-09T22:28:48Z

<p>3920154: /* Додаткові матеріали проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; border=&quot;1&quot;<br /> |-<br /> ! Рік написання<br /> ! Автор<br /> ! Твір<br /> |-<br /> | 1550<br /> | І.Вишенський<br /> | Викриття диявола світодержця<br /> |-<br /> | 1587<br /> | Г.Смотрицький<br /> | Ключ царства небесного<br /> |-<br /> | 1598<br /> | X.Філалет <br /> | Апокрисис<br /> |-<br /> | 1596<br /> | З.Копистенський<br /> | Палінодія<br /> |-<br /> | 1628 <br /> | М.Смотрицький<br /> | Тренос<br /> |}<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-11-03T06:32:55Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori]<br /> [http://www.ukrlib.com.ua/sochin/printout.php?id=1&amp;bookid=9]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:56:48Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:56:19Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [https://sites.google.com/site/dryzhuk911/home/26-polemicna-literatura-kinca-xvi-pocatku-xvii-st-pricini-poavi-problematika-vidatni-avtori| полеміка ]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:50:55Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [http://otherreferats.allbest.ru/literature/00123833_0.html| полеміка ]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:49:38Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> [http://otherreferats.allbest.ru/literature/00123833_0.html|полеміка]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:47:11Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:46:42Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0|Полемічна літераура]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:45:56Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:45:08Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0\]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:44:27Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> [https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D0%B0_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0|Поняття про полемічну літературу]<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:38:13Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Ідея проекту:<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> Список посилань на ресурси проекту (якщо посилань багато, то зробіть на новій сторінці).<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:35:35Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Розкрийте задум, мету вашого проекту, передбачуваний результат<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> Список посилань на ресурси проекту (якщо посилань багато, то зробіть на новій сторінці).<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:30:33Z

<p>3920154: /* Автор проекту */</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Введіть назву проекту&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Розкрийте задум, мету вашого проекту, передбачуваний результат<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> [[Користувач:3920154|Хачатян Ані]]<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> Список посилань на ресурси проекту (якщо посилань багато, то зробіть на новій сторінці).<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D1%82%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D1%87%D0%BD%D1%83_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%83._%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D1%96%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8F_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%96%D0%BA%D0%B8,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%96%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D1%96%D1%8F. 2015-10-27T06:28:42Z

<p>3920154: Створена сторінка: {{subst:Шаблон:Шаблон проекту}}</p> <hr /> <div><br /> =='''''&lt;font color='red' size=6&gt;Введіть назву проекту&lt;/font&gt;'''''==<br /> Якщо є додайте логотип проекту<br /> ==Ідея проекту==<br /> Розкрийте задум, мету вашого проекту, передбачуваний результат<br /> <br /> ==Автор проекту==<br /> ПІП автора(ів), посилання на їхні власні сторінки<br /> <br /> == Матеріали проекту ==<br /> ===Інтернет ресурси проекту===<br /> Список посилань на ресурси проекту (якщо посилань багато, то зробіть на новій сторінці).<br /> <br /> ===Додаткові матеріали проекту===<br /> Посилання на файли, презентації та інші корисні матеріали<br /> <br /> ==Результати проекту==<br /> Звіт у вигляді презентації.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-27T06:24:46Z

<p>3920154: /* Проекти в яких беру участь */</p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> [[Проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;ІУЛ&quot;, ФФЖ]]<br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> [[Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категорія: Студенти]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-27T06:22:53Z

<p>3920154: /* Мої роботи */</p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> [[Навчальний проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;Історії української літератури&quot;]] <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> [[Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[Категорія: Студенти]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-27T06:17:19Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> [[Навчальний проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;Історії української літератури&quot;]] <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> [[Категорія: Студенти]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%93%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%B0_11-2,_%D1%84%D0%B0%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%82_%D1%84%D1%96%D0%BB%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%96%D1%97_%D1%82%D0%B0_%D0%B6%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%96%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8,_2015-2016_%D0%BD.%D1%80. 2015-10-27T06:15:19Z

<p>3920154: /* Список студентів (за алфавітом) */</p> <hr /> <div><br /> <br /> <br /> ===Список студентів (за алфавітом)===<br /> # [[Користувач:3932536|Мовсісян Вікторія]]<br /> # [[Користувач:3920154|Хачатрян Ані]]<br /> <br /> ===Історія створення групи===<br /> Утворилася 11(2) група 1 вересня 2015 року. <br /> Куратор групи:<br /> Демешко Інна Миколаївна<br /> <br /> ===Список проектів в яких приймає участь група===<br /> * [[Проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;ІУЛ&quot;, ФФЖ]]<br /> *<br /> <br /> <br /> <br /> -----<br /> <br /> ===Список наших ресурсів в інтернет===<br /> <br /> Наприклад, блог групи, груповий фотоальбом та ін.<br /> <br /> [[category:Академічні групи]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A2%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1%82%D1%96%D0%B2_%D0%B7_%22%D0%9E%D0%86_%D1%82%D0%B0_%D0%86%D0%9A%D0%A2%22_%D1%82%D0%B0_%22%D0%86%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%96%D1%97_%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%97%D0%BD%D1%81%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D1%97_%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%22,_2015-2016_%D0%BD.%D1%80. 2015-10-20T06:02:22Z

<p>3920154: /* Полемічна література. */</p> <hr /> <div>{{ОІтаІКТ-32. Навігаційне меню до проекту з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;ІУЛ&quot;}}<br /> Для вибору теми проекту створіть внутрішнє посилання на власну сторінку біля обраної теми. Наприклад:<br /> <br /> ''Причини появи регіонального літописання. [[Користувач:Андронатій Павло Іванович|Андронатій Павло Іванович]].'' <br /> ----<br /> ==Перекладна література Київської Русі.==<br /> Періодизація давньої літератури.<br /> <br /> Причини засвоєння візантійської культури й літератури в давній Україні.<br /> <br /> Роль давньоболгарського посередництва в процесі засвоєння перекладної літератури.<br /> <br /> Значення перекладної літератури в становленні оригінального письменства.<br /> <br /> Біблія як явище літератури. Походження, композиція, тематичні групи біблійних книг.<br /> <br /> Характеристика книг навчальних поетичних Старого Заповіту: Книги Нового Заповіту. «Євангеліє від Матвія» .<br /> <br /> ==«Велесова книга» – пам’ятка дохристиянської писемності Русі==[[Користувач:3979331]]/Казанцева Юлія<br /> <br /> Відомості про дохристиянську писемність русичів (Чорноризець Храбр «Сказання про письмена слов’янські», «Крехівська палея» про руські письмена, «Паломські житія св. Кирила та Мефодія»).<br /> <br /> Історія віднайдення та вивчення «Велесової книги».<br /> <br /> Хронологічні межі осмислюваного матеріалу. <br /> <br /> Проблема авторства.<br /> <br /> Провідні теми та ідеї пам’ятки: (походження русичів; патріотизм і демократизм – основа життя праукраїнців; язичницьке світобачення наших предків; боротьба з ворогами та заклик до єднання.)<br /> <br /> ==Оригінальна література Київської Русі. «Повість врем’яних літ»==<br /> Причини виникнення оригінальної літератури.<br /> <br /> Художня своєрідність жанру літопису як історико-літературного твору: (причини появи; теорії походження, та особливості трансформації; редакції, списки, літописні зведення; поняття про загальноруський та регіональний характер літописання.)<br /> <br /> Джерела літописання (відповідь ілюструвати конкретними текстами).<br /> <br /> Художня реалізація основних тем та ідей «Повісті...» (на матеріалі конкретних текстів). <br /> Жанрова характеристика літописної оповіді (порічні записи, оповідання, повісті, сказання – ілюструвати текстами).<br /> <br /> Концепція образів-персонажів «Повісті...».<br /> <br /> ==Оригінальна література Київської Русі. Регіональне літописання. Київський та Галицько-Волинський літописи.==<br /> <br /> Причини появи регіонального літописання.<br /> <br /> Хронологічні межі літописів.[[Користувач:3990542|Кудряшова Яна]]<br /> <br /> ==Оригінальна література Київської Русі. Жанрова палітра ==<br /> <br /> <br /> Ораторська проза. «Слово про Закон і Благодать» митрополита Іларіона.<br /> <br /> «Повчання дітям» Володимира Мономаха.<br /> <br /> Києво-Печерський патерик.[[Користувач:3954290]]<br /> <br /> ==«Слово о полку Ігоревім»== <br /> Історія знаходження пам’ятки. Проблема автентичності. <br /> <br /> Історична основа твору. Зіставити з відповідним записом з Київського літопису.<br /> <br /> Проблема автора «Слова...»? Спроби вчених встановити його особу. Жанрові особливості. Своєрідність композиції.<br /> <br /> Політичні ідеї «Слова...»: <br /> <br /> Автор «Слова…» і Боян. Творча полеміка з приводу манери художнього висловлювання.<br /> <br /> Усна народна поетична творчість в поемі. Зв’язок язичництва та християнства.<br /> <br /> Світ історії у «Слові…». Глибина історичного мислення автора.<br /> <br /> Масштабність географічного мислення в поемі. Засоби його втілення. <br /> <br /> Образ природи. Світ рослин, тварин, природних стихій.<br /> <br /> Образ князя Ігоря. Особливість у трактуванні мотиву походу на половців.<br /> <br /> Образ Всеволода. Майстерність у змалюванні.<br /> <br /> Образ Ярославни в контексті долі жінки за тривалих міжкнязівських воєн.<br /> <br /> Художня досконалість тексту на рівні власне словесної форми. (тропи, стилістичні фігури). Виписати найяскравіші тропи, стилістичні фігури.<br /> <br /> Художні переклади та переспіви «Слова…» в українській літературі.<br /> <br /> ==Латиномовна та польськомовна поезія ХVІ–ХVІІ ст.==<br /> <br /> Проблема полілінгвістичності в давній літературі. Причини виникнення латиномовного українського віршування.<br /> <br /> Стильові моделі Ренесансу і Бароко в українській літературі ХVІ–ХVІІ ст.<br /> <br /> Павло Русин із Кросна (бл. 1470–бл. 1517). Біографічні відомості. Аналіз вірша «Похвала поезії».<br /> <br /> Образ України в «Роксоланії» Себастьяна Кленовича (бл. 1550–1602 або 1608). Ідейно-тематичний зміст твору. <br /> Симон Пекалід «Про Острозьку війну під П’яткою проти низових…». Образ козацтва. Ліризм автора.<br /> <br /> Іван Домбровський «Дніпрові камени». Образ Дніпра в контексті національної історії.<br /> <br /> Польськомовна поезія. Бароковий світ у поезіях Л. Барановича (1620–1693) «Веселка в небі – тішитись <br /> треба», «Про сонце», «Про час для всього – доброго й злого».<br /> <br /> ==Полемічна література.==<br /> Поняття про полемічну літературу. Протікання полеміки, періодизація.[[Користувач:3920154|Хачатрян Ані]]<br /> <br /> Специфіка жанру послань. Суспільно-історичні передумови формування жанру.<br /> <br /> Іван Вишенський. Постать автора. Суперечність світогляду.<br /> <br /> «Викриття диявола-світодержця». Пафос твору. Композиційні особливості, форма викладу.<br /> <br /> Художнє відображення України після підписання Брестської унії у «Посланні до снископів»:<br /> <br /> Огляд життя і творчості М. Смотрицького.<br /> <br /> «Тренос» М.Смотрицького.<br /> <br /> ==Віршована література ХVІІ ст.==<br /> <br /> З літератури І пол. ХVІІ ст.: <br /> <br /> 1. Жанрова палітра (панегіричні, історичні, релігійно-моралізаторські). Особливості силабічного віршування.<br /> <br /> 2. Софроній Почаський «Євхаристиріон, або Вдячність…».<br /> <br /> 3. Касіян Сакович «Вірші на жалосний погреб шляхетного лицаря Петра Конашевича Сагайдачного».<br /> <br /> З літератури ІІ пол. ХVІІ ст.:<br /> <br /> 1.Київські поетики XVII століття і їх вплив на тогочасну поезію. <br /> <br /> 2.Жанрово-тематичні групи (духовна, етикетна, громадсько-політична, поезія індивідуального життя).<br /> <br /> 3.Іван Величковський як представник «курйозного віршування». Біографічні відомості.<br /> <br /> == Віршована література ХVІІІ ст.==<br /> <br /> Особливості розвитку поетичної творчості у ХVІІІ ст. <br /> <br /> Бурлескна творчість мандрівних дяків. Сатирична поезія.<br /> <br /> Соціально-політична, антиклерикальна сатира («Плач Київських ченців»). Форма викладу, світ життя монахів крізь призму сатири<br /> <br /> «Пекельний Марко». Гумористичне осмислення пригод козаків-характерників.<br /> <br /> Інтимна лірика. С. Климовський «Їхав козак за Дунай». Відомості про автора. Популярність твору. <br /> <br /> Філософська лірика. О. Падальський «Пісня о світі». Мотив розчарування, невлаштованість життя.<br /> <br /> ==Драматургія ХVІІ ст.==<br /> <br /> Драматургія кінця ХVІ– початку ХVІІ ст. Витоки шкільної драми в українській літературі. Жанри. Інтермедії як перші зразки української ігрової вистави.<br /> <br /> Драматургія кінця ХVІІ– початку ХVІІІ ст. Жанри шкільної драми: різдвяні, великодні, міраклі, мораліте, історичні.<br /> <br /> Вертеп. Система образів. Ідейне звучання.<br /> <br /> ==Драматургія ХVІІІ ст. ==<br /> Життєвий та творчий шлях Феофана Прокоповича.[[Користувач:3920391|Мурадова Сабіна]]<br /> <br /> Історична драма Ф. Прокоповича «Володимир»<br /> <br /> Постать Георгія Кониського в українській культурі та літературі.<br /> <br /> «Воскресіння мертвих» Г. Кониського зразок драми-мораліте:<br /> <br /> ==Козацькі літописи ХVІІІ ст. ==[[Користувач:3935204|Чередник Діана]]<br /> <br /> Суспільно-політичні причини відродження жанру літописання на початку XVIII століття.<br /> <br /> Літопис Самовидця. Гіпотези про авторство. Коментар та аналіз фрагментів: «Року 1663 (чорна рада)», «Року 1677».<br /> <br /> Постать Григорія Грабянки та його літопис. <br /> <br /> Самійло Величко та його твір.<br /> <br /> «Історія Русів». Проблема авторства. Патріотизм літопису.[[Користувач:3935204|Чередник Діана]]<br /> <br /> ==Творчість Г. Сковороди== <br /> <br /> Життєвий і творчий шлях Г. Сковороди. Його філософські, педагогічні, літературно-естетичні та суспільно-політичні погляди. [[Користувач:3956706|Віхтоденко Аліна]]<br /> <br /> «Сад божественних пісень» як ліричний щоденник митця. Основні мотиви поезій, їх філософський характер.<br /> <br /> Жанр байки у світовій та українській літературі. Історія написання збірки «Басні Харківські». Оцінка художнього потенціалу жанру байки Г.Сковородою («Лист-посвята П.Панкову»).<br /> <br /> Ідейно-тематичні групи байок.<br /> <br /> Філософські твори Г.Сковороди. [[Користувач:4051250<br /> |Васильєва Марина]]<br /> <br /> Значення творчості Г.Сковороди для української літератури та культури.<br /> [[Користувач:3964122|Колтунова Анна]]</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-20T05:58:44Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> [[Навчальний проект з &quot;Основ інформатики та ІКТ&quot; і &quot;Історії української літератури&quot;]] <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-20T05:47:33Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''[[Файл:LUNEfJEh0tw.jpg|міні]]<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання на проекти, в яких ви берете участь. <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-20T05:43:54Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> Мені подобається читати та дивитися фільми.<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання на проекти, в яких ви берете участь. <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-20T05:42:56Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Хачатрян Ані Баяндурівна&lt;/font&gt;'''''<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> ....<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання на проекти, в яких ви берете участь. <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.</div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:LUNEfJEh0tw.jpg 2015-10-20T05:42:27Z

<p>3920154: </p> <hr /> <div></div>

3920154 https://wiki.cusu.edu.ua/index.php/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%87:3920154 2015-10-20T05:33:01Z

<p>3920154: Створена сторінка: {{subst:Шаблон:Персональна сторінка}}</p> <hr /> <div><br /> <br /> '''''&lt;font color='red' size=6&gt;Прізвище Ім'я По-батькові&lt;/font&gt;'''''<br /> <br /> == Про себе ==<br /> ......<br /> <br /> == Мої інтереси ==<br /> ....<br /> <br /> <br /> == Проекти в яких беру участь ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання на проекти, в яких ви берете участь. <br /> <br /> <br /> <br /> == Мої роботи ==<br /> В цьому розділі розміщуються посилання (внутрішні та зовнішні)на ваші роботи, додається короткий опис.</div>

3920154